卦名 名
「旅」是离家在外、寄居他乡。古字像众人随旗而行，本与军旅有关，后来泛指客旅。〈杂卦传〉说「亲寡，旅也」：出门在外，亲友稀少，凡事不如在家方便。
卦象 象
下艮为山、为止，上离为火、为明。山静止不动，像路边的馆舍；火在山上跑，烧过就走，像不停赶路的旅人。野火烧山，过而不留，正是羁旅之象：处处是过站，没有一处是家。
取象的层次 層
同一个卦，可以从好几层来看：八卦像一家人（父母、长中少男女），六爻像一个组织（从基层到君位），也像自然现象与动物。多看一层，爻辞就多一层意思。
一家人来看
下卦艮是少男，上卦离是中女。在旅途上，少男是那个在馆舍里打点的童仆，像山一样停在原地；中女是火，在山上一路烧过去不停留，正是旅人本身。旅人走得再远，也需要一个可靠的帮手和落脚处：童仆在，旅途就安；童仆走了，旅途就危险。
初六「旅琐琐，斯其所取灾」：初六在下卦艮中，艮为少男，也是童仆。刚上路就自视卑微、斤斤计较，像个小僮一样琐碎。它与九四正应，却被艮之止挡住，心意受困。灾祸是自己招来的。
六二「旅即次，怀其资，得童仆贞」：六二居中得正，在六二、九三、九四的互巽中，巽为「近利市三倍」，旅费充足；又在下卦艮中，艮为童仆，忠心的仆人在身边。有钱有人帮，旅途就安稳。
九三「旅焚其次，丧其童仆，贞厉」：九三上接上卦离火，又在互巽中，巽为木，木上有火就烧了起来，旅馆被焚。它也在九三、九四、六五的互兑中，兑为毁折，童仆因此离去。同一个互巽，在六二是财利，在九三是柴薪：在外作客却过刚自大，就会如此。
六五「射雉，一矢亡，终以誉命」：上卦离为雉。六五在互兑中，兑为毁折，所以射雉丢了一支箭；但兑又为口、为悦，有人称赞；又在互巽中，巽为风、为命令，引申为爵命。旅人虽有小损，最后得到名声与任命。
上九「鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶」：上卦离为鸟，往下看九三在互巽中，巽为木，鸟巢筑在树上，被火烧掉。从上九看下去，互兑（悦）较近、互巽（风声如哭）较远，所以先笑后哭。离又可为牛，在边境把牛弄丢了。旅人忘了自己是客，终至无家可归。
旅倒过来是雷火丰。丰是满堂宾客、事务繁多；旅是只身在外、亲人稀少。两卦一正一反：盛况失去居所就成了旅；旅人若懂得谦和、安顿，也可以重新创建自己的丰。
序卦 序
窮大者必失其居，故受之以旅。
〈序卦传〉说：「穷大者必失其居，故受之以旅。」丰到了顶点，屋宇高大而空无一人，物极必反，终于失去安居之所，只好出外寄旅。〈杂卦传〉把两卦对照：丰多故旧，有钱便有人来；旅则亲寡，正如俗话「富在深山有远亲，穷在乡里无故人」。
卦辞 辭
旅：小亨，旅貞吉。
卦辞说：「旅：小亨，旅贞吉。」旅行稍有通达，守正才会吉祥。出门在外，人地生疏，能够走得通已属不易，不能期待大成；要紧的是看清自己作客的身分，谦和守分，不逞强、不久留。
彖传 彖
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！
〈彖传〉说「柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明」：六五柔居外卦之中，往上顺从上九；下艮安止，依附上离的光明，所以小亨而守正得吉。结尾赞叹「旅之时义大矣哉」：人活在世上，谁不是过客？懂得依时进退，就是人生大事。
大象 象
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。」火在山上，要么烧过，要么熄灭，不会停留。君子效法这一点：用刑要明察而审慎，案件也不可拖延积压。诉讼一缠身，牵连的时间与人事难以估量，速明速决才是对人的体恤。
六爻 爻
主爻 六五为主爻：〈彖传〉「柔得中乎外而顺乎刚」正指此爻，柔居外卦之中，上顺上九，是旅人得体之道。
六爻的路：由下往上
初六刚上路就斤斤计较、自贬身分，灾祸由自己招来。六二住进馆舍，带着盘缠，又有忠心的童仆，是旅途中最安稳的一站。九三在下卦顶端，过刚自大，旅馆被烧、童仆离去，处境危险。九四进入上卦，有了落脚处和斧头，却仍是客居，心里不痛快。六五射雉丢了一支箭，小有损失，最后却赢得名声与任命。上九高高在上，像鸟巢被火烧掉，先笑后哭，连牛都丢在边境：忘了自己是客的旅人，最终无处可归。
初六旅瑣瑣，斯其所取災。
白话
旅行时猥琐卑微，这是自己招来的灾祸。
细读
初六阴居阳位，不当位，处在最下，力量微弱。下艮为少男、为童仆，于是表现得像仆役般琐碎。虽与九四正应，自身却在艮止之中，前进受阻，小象说「志穷灾也」：心志困窘，灾由自取。在外收敛低调本是对的，但卑微到失去志气，就成了祸根。
再深一层
初六「旅琐琐，斯其所取灾」：初六在下卦艮中，艮为少男，也是童仆。刚上路就自视卑微、斤斤计较，像个小僮一样琐碎。它与九四正应，却被艮之止挡住，心意受困。灾祸是自己招来的。
占到此爻
身在陌生环境，宜谦和低调，但不要斤斤计较、畏缩琐碎；先稳住心志，再求前进。
六二旅即次，懷其資，得童僕貞。
异文 「得童僕」，一本作「僮」。
白话
旅途中住进馆舍，身上带着旅费，得到僮仆的忠心，正固。
细读
「次」是客舍，《左传・庄公三年》说军行「一宿为舍，再宿为信，过信为次」。六二柔居柔位，中正，旅得其所。在互巽，巽为「近利市三倍」，所以「怀其资」；下艮为童仆，可为所用。与六五同为阴爻而不应，本可能招人责怪，但有住处、有钱财、有人帮忙，小象说「终无尤也」，谁也挑不出毛病。
再深一层
六二「旅即次，怀其资，得童仆贞」：六二居中得正，在六二、九三、九四的互巽中，巽为「近利市三倍」，旅费充足；又在下卦艮中，艮为童仆，忠心的仆人在身边。有钱有人帮，旅途就安稳。
占到此爻
处境安稳、资源与助手都在，宜守中守正，善用所有，不必另生事端。
九三旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
异文 「喪其童僕」，一本作「僮」。
白话
旅途中馆舍被火烧了，失去了僮仆，一意坚持会有危险。
细读
九三阳居阳位，当位而过刚，与上九同为阳爻而不应。它在互巽，巽为木，紧粘贴离之火，木上有火，馆舍便烧了；又在互兑，兑为毁折，下艮的僮仆也跑了。小象说「以旅与下，其义丧也」：用过客的心态使唤下人，人心自然离散。强龙不压地头蛇，在外逞强，吃亏的是自己。
再深一层
九三「旅焚其次，丧其童仆，贞厉」：九三上接上卦离火，又在互巽中，巽为木，木上有火就烧了起来，旅馆被焚。它也在九三、九四、六五的互兑中，兑为毁折，童仆因此离去。同一个互巽，在六二是财利，在九三是柴薪：在外作客却过刚自大，就会如此。
占到此爻
在别人的地盘上，收起强势，尊重并善待为你服务的人；固执己见只会让处境更危险。
九四旅于處，得其資斧，我心不快。
白话
旅途中暂居某处，得到钱财与防身的斧头，我心里却不痛快。
细读
「处」只是某个地方，不是馆舍，住得不安稳，因为九四阳居阴位，小象说「未得位也」。在互巽有「资」，上离为戈兵，故有「斧」。它与初六正应，但初六被艮所止，「志穷」上不来，九四便「心未快」。相应两爻互为呼应：一个困窘，一个闷闷不乐。有钱未必心安，旅外最缺的是可以谈心的人。
占到此爻
条件看似齐备，却未得其位、未得其人；不必急于定下来，先承认这份不安，耐心寻找真正合适的位置与同伴。
六五射雉一矢亡，終以譽命。
白话
射野鸡，失去一支箭，最后得到美誉与爵命。
细读
六五阴居阳位，不当位而居中，正是〈彖传〉「柔得中乎外而顺乎刚」。离为雉、为戈兵，合成射雉之象；在互兑，兑为毁折，故「一矢亡」；兑为口，得人称誉，又在互巽，巽为申命，故得爵命。虽在尊位，因为阴柔，仍须上顺上九，小象说「上逮也」：得到上方的提携。「雉」又通「贽」，是士人求见诸侯的见面礼。
再深一层
六五「射雉，一矢亡，终以誉命」：上卦离为雉。六五在互兑中，兑为毁折，所以射雉丢了一支箭；但兑又为口、为悦，有人称赞；又在互巽中，巽为风、为命令，引申为爵命。旅人虽有小损，最后得到名声与任命。
占到此爻
愿意付出一点小代价、以谦和有礼的姿态求见，终能得到认可与支持；不必计较那一支箭。
出疆必载质
古代士人拜见国君，必须带一份见面礼，士所执的就是雉。《孟子・滕文公下》记载，孔子三个月没有君主可事，就显得惶惶不安，「出疆必载质」：离开一国边境时，车上一定载着见下一位国君的礼物。这不是谄媚，而是旅人求见的礼数。射雉失一矢，换得誉命，正是以小小付出，成全彼此的敬重。
上九鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。
白话
鸟巢被火烧了，旅人先是欢笑，后来号啕大哭；在边界丢失了牛，凶。
细读
上九阳居阴位，不当位，与九三同为阳爻而不应，两爻同病：九三焚次，上九焚巢。离为鸟、为火，巢筑在巽木之上，于是鸟焚其巢。互兑为悦在前，互巽为风、为号呼在后，故先笑后号咷。「易」通「埸」，是边界；上九在卦之尽头，牛走失也无从打听。小象说「以旅在上，其义焚也」：作客却高踞上位，必然自焚。
再深一层
上九「鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶」：上卦离为鸟，往下看九三在互巽中，巽为木，鸟巢筑在树上，被火烧掉。从上九看下去，互兑（悦）较近、互巽（风声如哭）较远，所以先笑后哭。离又可为牛，在边境把牛弄丢了。旅人忘了自己是客，终至无家可归。
占到此爻
作客之时切忌自居高位、得意忘形；乐极容易生悲，此刻宜放低身段，及早收敛。
典故 典
孔子周游列国
孔子五十多岁在鲁国任大司寇，政绩斐然。齐国怕鲁国强大，送来八十名能歌善舞的女乐与一百二十匹文马，季桓子接受了，君臣连日不理朝政，祭祀后又不按礼分送祭肉给大夫，孔子于是离开鲁国。传说他行前占得旅卦。此后十四年，他带着弟子奔走卫、陈、宋、蔡之间，在郑国被人形容「累累若丧家之狗」，在陈绝粮时仍说「君子固穷」。若没有这段旅程，孔子的学问未经患难检验，也收不到那么多弟子；冷气房里谁都会讲做人的道理。
天地者，万物之逆旅
李白〈春夜宴从弟桃花园序〉开篇说：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。」逆旅就是旅舍。人生本是旅程，房子买得再大，也带不走；正如井卦说「改邑不改井」，村子可以迁，井水却搬不动。西方哲学也称人为「旅途之人」（Homo Viator）。把人生看成旅行，就不会太执着，也更懂得依时进退。
人生启示 悟
丰是聚合，旅是离散；在外无亲无故，更要步步为营、谦退守分。旅人之道在六爻中写得分明：不可猥琐，要有所依，不可逞强，有钱未必心安，小有付出可得敬重，切勿居上自大。人生本是过客，看淡所有，才不致执着；但也要藉行万里路与患难，检验并完成自己的学问与德行。