卦名 名
「井」字像井口的木栏，四条交错的木框围住水源。古代井田制度把一方里的田画成井字九份，八家各耕一份，共耕中间的公田，井因此也是聚落与共同生活的象征。
卦象 象
上坎为水，下巽为木、为入，木桶沉入水中，再把水提上来，就是井。大象说「木上有水」，也可想见桔槔一类的汲水器具。井不随村落迁移，打水的人多不见少，久无人汲也不满溢，稳定地供养众人。
取象的层次 層
同一个卦，可以从好几层来看：八卦像一家人（父母、长中少男女），六爻像一个组织（从基层到君位），也像自然现象与动物。多看一层，爻辞就多一层意思。
一家人来看
下卦巽是长女，上卦坎是中男。巽为木、为入，坎为水：长女像那只沉入井底的木桶，把中男所代表的深水提上来，供全家饮用。〈说卦传〉说巽「为长女」也「为绳直」，井绳与水桶都在她身上。照顾一家人的日常，靠的正是这种稳定、不起眼、天天重复的付出。
初六「井泥不食，旧井无禽」：初六在九二、九三、六四互兑之下，兑为毁折、为缺口；处在毁坏之下，就是一口废弃的旧井，井底是泥，连鸟都不来。一个人若长期不更新自己，就像没人来汲的旧井。
九二「井谷射鲋，瓮敝漏」：射是水往下流注。九二在互兑中，兑为缺；上面是九三、六四、九五的互离，离为大腹，就是能装水的瓮。大瓮底下有缺口，水只往下漏给小鱼，打不上来。九二与九五不相应，才能没有被上面用到。
九三「井渫不食，为我心恻……王明，并受其福」：三是下卦之顶、有能力却还没被提拔的人，井已淘净却没人来喝，旁人都替他心痛。九三、六四、九五成互离，离为明，一路通到君位：只要君主英明，看得见这口好井，大家都能受福。
六四「井甃，无咎」：甃是用砖砌井壁。六四在互离中，离为火，火把泥烧成砖。这一爻不出水，只是修井、加固井壁；暂时不见成果的整修，正是为了以后能长久供水。
井倒过来是泽水困。困是有才者受困、水漏光了；井是把深处的水打上来、天天供人。两卦合看：同一份才能，被困住时是困，被汲用时就是井。关键在于有没有那根绳子和那只桶，也就是让才能被用上的管道。
井的二至四爻是兑、三至五爻是离，互卦是火泽睽，二女同居、各有心思。一口井供养的是一整个村子，村里各家各户意见不同、各走各路，却喝同一口井水。井的内在功课，就是在分歧之中仍然公平地供给每个人。
序卦 序
困乎上者，必反下，故受之以井。
序卦传说：「困乎上者必反下，故受之以井。」在上面走投无路，必定回到下面，从根本处重新找水源。困卦倒过来就是井卦，困极思变，便回到最基层、最日常的养人之道。
卦辞 辭
井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。
卦辞说：村落可以迁移，水井不会移动；没有减损，也没有增加；来来往往的人汲水，井然有序。水桶快到井口，还没拉出来，就把瓶子碰破了，凶。井看来是好卦，为何以凶作结？因为井的价值在于养人，水没离开井口就毫无用处。孟子说「掘井九轫而不及泉，犹为弃井也」，功败垂成最可惜。
彖传 彖
彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
彖传说「巽乎水而上水」，深入水中再把水提上来，这就是井；「井养而不穷」，养是全卦内核。「改邑不改井」，因为九二、九五刚而居中，所以井稳得住。最后两句说汲水未出井口是「未有功」，瓶破则凶，正是老子所说「民之从事，常于几成而败之」。
大象 象
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
「木上有水，井；君子以劳民劝相。」劳民是慰劳百姓，劝相是勉励众人互相扶助。井水本来就在那里，不属于任何一家，所以要排队、要分享；在上位者应让人民生活有稳定的资源，也让他们彼此照应。
六爻 爻
主爻 九五中正居尊，「寒泉食」，是井真正能养人的一爻，为主卦之主；彖传「乃以刚中也」兼指九二、九五。
六爻的路：由下往上
初六是井底的泥，一口没人来汲的旧井，连鸟都不来。九二井底有水却往下漏，像破了底的瓮，打不上来。九三在下卦之顶，井已淘净却没人喝，等待英明的君主发现它。进入上卦的六四不出水，只是砌砖修井，为长久打基础。九五是清凉的泉水，终于被人饮用，井的价值完全显现。上六井口不加盖，人人可汲，诚信不变，大吉。
初六井泥不食，舊井无禽。
白话
井底是淤泥，不能食用；旧井荒废，连禽鸟也不来。
细读
初六以阴居阳，不当位，在井的最底层，与六四同为阴爻而不应。卦由泰变来，此爻原属泰上坤之土，土落水底成泥。小象说「下也」，位置太低；「时舍也」，时过境迁，被人舍弃。全卦是把一口旧井修成新井的过程，这里是起点。
再深一层
初六「井泥不食，旧井无禽」：初六在九二、九三、六四互兑之下，兑为毁折、为缺口；处在毁坏之下，就是一口废弃的旧井，井底是泥，连鸟都不来。一个人若长期不更新自己，就像没人来汲的旧井。
占到此爻
旧的条件已不堪用，先承认现况，从最底层清理起，不必急着求人赏识。
九二井谷射鮒，甕敝漏。
异文 「甕敝漏」，一本作「瓮」。
白话
井底的水往下流失，汲水的瓦瓮也破了漏水。
细读
九二以阳居阴，虽居中而不当位，与九五同为阳爻，无应，只能往下亲比初六，水于是向下漏。「射」是流注，「鲋」可读为「柎」，指井底；把它讲成用箭射小鱼，于理难通。九二处互兑，兑为毁折，上临互离，离为大腹如瓮，所以「瓮敝漏」。小象说「无与也」：上无援引，有才也发挥不出来。
再深一层
九二「井谷射鲋，瓮敝漏」：射是水往下流注。九二在互兑中，兑为缺；上面是九三、六四、九五的互离，离为大腹，就是能装水的瓮。大瓮底下有缺口，水只往下漏给小鱼，打不上来。九二与九五不相应，才能没有被上面用到。
占到此爻
资源与心力正在流失，问题出在内部。先补漏、修好根基，再谈成果。
九三井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。
白话
井已淘洗乾净，却没有人来喝，让我心中悲伤。这水可以汲用了；君王若英明，大家都能受福。
细读
九三以阳居阳，当位，与上六正应，所以能说「可用汲」。它居下巽之上，巽为股，如人下到水中淘井；但水仍在下卦，尚未出井口，所以无人来饮。上临坎，坎为加忧，故「心恻」。九三、六四、九五成互离，离为明，指向九五的明君。小象说「求王明，受福也」：贤者已备，所待者是识人之君。
再深一层
九三「井渫不食，为我心恻……王明，并受其福」：三是下卦之顶、有能力却还没被提拔的人，井已淘净却没人来喝，旁人都替他心痛。九三、六四、九五成互离，离为明，一路通到君位：只要君主英明，看得见这口好井，大家都能受福。
占到此爻
准备已经充分，却暂时无人赏识。不要灰心，也不要自我推销过头，守住所长，耐心等待明白你的人。
太史公为屈原叹「王明」
屈原忠于楚怀王，却遭谗见疏，怀王终被秦国扣留，客死他乡。司马迁写完屈原的传记，特地引了井卦九三：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」接着叹道：「王之不明，岂足福哉！」井水再清，君王不明，百姓也受不到福。两千年来，这一爻成了怀才不遇者共同的叹息。
六四井甃，无咎。
白话
用砖砌好井壁，没有灾难。
细读
六四以阴居阴，当位，上承中正的九五，与初六不应。卦象很生动：上坎由泰之坤土变来，土加水成泥；中有互离为火，火烧泥成砖；下巽为工，工人一层层把井壁砌起。小象说「修井也」。才力虽不足以成大事，但能守本分、修治自己，井水往上提时就不会撞坏瓶罐。
再深一层
六四「井甃，无咎」：甃是用砖砌井壁。六四在互离中，离为火，火把泥烧成砖。这一爻不出水，只是修井、加固井壁；暂时不见成果的整修，正是为了以后能长久供水。
占到此爻
目前宜做内部整顿、充实自己，不求表现。把基本功做扎实，就没有过失。
九五井冽，寒泉食。
白话
井水清澈，寒凉的泉水可以饮用了。
细读
九五以阳居阳，中而且正，居尊位。「冽」是清洁甘美，「寒」是清凉，是对井水的最高赞美。到此井已修成，水出井口，人人可饮。小象说「中正也」：有德有位的领袖为民谋福，就像甘泉供人取用；有这样的君主，贤者才乐于效力。
占到此爻
条件已成熟，所做的事可以真正惠及他人。保持中正，让成果确实送到需要的人手上。
武丁得傅说
商王武丁即位后，三年不轻易发号施令，一心寻求能辅佐自己的贤人。他梦见一位名叫「说」的圣人，便派人四处寻访，终于在傅险找到一位正在筑墙的刑徒。武丁与他交谈，果然是贤者，便举为宰相，商朝因此复兴。贤人在下如淘净的井水，要遇到明君，才能出井口而养天下。
上六井收勿幕，有孚元吉。
白话
井口收窄，却不加盖；有诚信，最为吉祥。
细读
上六以阴居阴，当位，与九三正应，又承九五，所以「有孚」。阴爻中间断开，像一个敞开的井口。收窄是为安全，不加盖是让人人都能取用。卦辞担心最后一步失败，上六正好把最后一步完成。小象说「元吉在上，大成也」。全易上六称元吉者唯此一爻，肯定的正是无私分享。
占到此爻
事情已到收成之时。把成果开放出来与人分享，守信而不藏私，福泽自然长久。
典故 典
井田与「守望相助」
孟子向滕文公描述井田：一方里为一井，九百亩，中间一百亩是公田，八家各分私田百亩，先一起把公田的事做完，才敢料理自己的田。《诗经》里农人祈祷「雨我公田，遂及我私」，先求雨落公田，再及私田。孟子说这样的乡里，迁葬搬家都不出乡，「出入相友，守望相助，疾病相扶持」，百姓自然亲睦。这正是大象「劳民劝相」的图景：一口井、一块田，养出一个彼此照应的社群。
汉阴丈人抱瓮灌园
子贡路过汉水南岸，见一位老人挖了地道下到井里，抱着瓮取水浇菜，费力多而收效少。子贡告诉他有一种机械，凿木而成，后重前轻，汲水如抽，名叫「槔」。老人变了脸色又笑道：我听老师说，有机械的必有机巧之事，有机巧之事的必生机巧之心；我不是不知道，只是羞于用它。这是庄子的寓言，却留下了古人汲井的真实画面：「木上有水」的桔槔。同一口井，庄子借它谈心的纯朴，易传借它谈养民与互助，各有所见。
人生启示 悟
井卦六爻由下而上，是一口旧井修成新井的全过程：清淤、补漏、淘洗、砌壁、出泉、开放。修养与做事也是如此，从根基做起，一步不能省；而最难的往往是最后一步，「慎终如始，则无败事」。修好了还要不加盖，让众人共享。能善始者多，能善终者少，井卦要人做那少数。