卦名 名
「夬」与「决」相通，本义是河水冲破堤防、打开缺口。由此引申为决断、决裂：累积到了极点，再也承载不住，终要一决。字读如「怪」。
卦象 象
下乾为天，上兑为泽。泽水竟升到天上，好比高悬的水库，随时会打开缺口倾泻而下。卦形五阳在下、一阴在上：五位君子联手上推，要请高踞顶端的一个小人下台。这是大壮再进一阳而成的消息卦，配三月，春天将尽。
取象的层次 層
同一个卦，可以从好几层来看：八卦像一家人（父母、长中少男女），六爻像一个组织（从基层到君位），也像自然现象与动物。多看一层，爻辞就多一层意思。
一家人来看
下卦乾是父亲，上卦兑是少女。五个阳爻撑在下面，最上面只坐着一个阴爻，好比全家的力量都在下面，最小的女儿却高坐在上，靠一张巧嘴（兑为口）维持地位。众人联手要请她下台，道理在己方，但手段仍要公开、温和，不可只凭一股刚猛。
九三「壮于頄，有凶……独行遇雨，若濡有愠」：九三、九四、九五与九二、九三、九四都是互乾，刚强重重；全卦只有九三与上六相应。众人都要决去上六，唯独它与对方有私交，单独前往被雨淋湿，惹得同伴不满。立场清楚，才不致被误会。
九四「臀无肤，其行次且，牵羊悔亡」：兑为羊。相传古代断案难决时，牵羊出来，羊撞谁谁就有罪，羊因此有决断之意。九四阳居阴位，坐不安、走不顺；与其自己逞强，不如像牵羊一样跟在众人后面走，懊悔就会消失。
九五「苋陆夬夬，中行无咎」：君位紧贴着上六，最靠近要决去的人。苋陆是柔脆易生的野草，要决之又决，一再清除。但君主亲手处理身边的人，最容易失之过刚或心软，所以强调「中行」：果断而不过分。
夬倒过来是天风姤，同样五阳一阴，阴爻的位置却完全相反。夬的阴爻在顶上，即将被请走；姤的阴爻在最底，刚刚进门。一件事刚解决，新的问题已在底下萌芽：决去一个小人之后，别忘了守住门口。
夬的二至四爻、三至五爻都是乾，互卦就是纯乾。内在全是刚强，这正是危险所在：力量太足，容易变成以力服人。卦辞说「不利即戎」，提醒决断要靠公开声明、讲明道理，而不是动武。
序卦 序
益而不已，必決，故受之以夬； 夬者決也。
〈序卦传〉说：「益而不已必决，故受之以夬；夬者，决也。」增益若不知停止，满了就必然溃决，正如河水涨过堤防。所以夬接在益卦之后。
卦辞 辭
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
卦辞是说：在王庭上公开宣扬，以诚信呼号，其中有危险；从自己的封邑发出告示，不宜动用武力，适宜有所前往。上六高居九五君位之上，正在「王庭」；要请他下台，先得把过失公诸于众、取得正当性，否则他不肯走，走了也留下一堆解不开的谜。此时大势已在君子一方，不必兵戎相见；只要继续前进，最后一阴去尽，便成纯阳的乾。
彖传 彖
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
彖传以「刚决柔」解夬，并点出「健而说，决而和」：下乾刚健，上兑和悦，决断的意志要坚定，手段却可以温和，因为优势早已在握。「其危乃光」是把危险与罪状摊在阳光下，让天下知道并无冤枉；「刚长乃终」则提醒，阳刚长到尽头，也将告一段落。
大象 象
象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
大象说：「泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。」泽水高悬天上，就该化为甘霖普降，所以君子要把利禄分给下属。同时要以「自居有德」为大忌：恩惠一旦拿来标榜，阿谀奉承就跟着来了；真有德的人，知道自己平凡，也有弱点。
六爻 爻
主爻 五阳一阴之卦，以数量最少的一爻为主，「物以稀为贵」，所以上六决定全卦性格，卦辞的「扬于王庭」「孚号」都冲着它说。真正有力量处置上六的，则是紧邻其下的九五。
六爻的路：由下往上
初九一开始就冲动往前，像脚趾先用力，力量不够，必然失败。九二保持警惕、夜里也有防备，所以不必忧虑。九三在下卦之顶，唯一与上六有私交，独自前往而被误会，必须立场坚定。进入上卦的九四坐立难安，最好跟着众人走，不要逞强。九五贴近上六，果断清除又守住中道。最后的上六无论怎么呼号都没有用，结局终究是凶。
初九壯于前趾，往不勝為咎。
白话
强壮表现在向前的脚趾上，前往而不能取胜，就是过错。
细读
初九阳居阳位，当位，又在乾卦之底，跃跃欲试；但与九四同为阳，无应，与上六更隔着四个阳爻。大壮初九说「壮于趾」，夬再进一步成了「前趾」，冲动更甚。小象直言「不胜而往，咎也」：明知不能胜而硬要去，过错在自己。
占到此爻
时机未到、力量未足，宜如「潜龙勿用」般按兵不动；急于出手，只会无功而返。
九二惕號，莫夜有戎，勿恤。
白话
心怀警惕而呼号示警，深夜可能有兵寇来袭，不必忧虑。
细读
九二阳居阴位，不当位，但处下卦之中，刚而能柔；与九五同为阳，不相应。卦势由下往上，九二一动便到三位，所以借乾卦九三「夕惕若」取象：「莫」即暮夜，「惕」来自乾九三，「号」与「戎」呼应卦辞。小象说「得中道也」：守住中道，有警而不乱，所以不必担忧。
占到此爻
保持警觉、预作准备，但不必惊慌；守中而行，夜里的警报也伤不了你。
九三壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
白话
强壮显露在颧骨上，会有凶祸。君子决而又决，独自前行而遇上雨，像被淋湿一样心有不快，终究没有灾难。
细读
九三阳居阳位，当位，处下乾之顶，刚气最盛；五阳之中只有它与上六正应，因此最该、也最想对付这位「众人之敌」。「壮于頄」是把心思写在脸上，事机一泄反而坏事。它离群独往，与上六阴阳相感，又逢上兑之泽，于是「遇雨」而濡；同伴见它与对手往来，难免起疑，所以「有愠」。小象说「终无咎」：决心不改，委屈终会澄清。
再深一层
九三「壮于頄，有凶……独行遇雨，若濡有愠」：九三、九四、九五与九二、九三、九四都是互乾，刚强重重；全卦只有九三与上六相应。众人都要决去上六，唯独它与对方有私交，单独前往被雨淋湿，惹得同伴不满。立场清楚，才不致被误会。
占到此爻
要成事就沉住气，不动声色；与对方有牵连时易遭同伴误解，坦然承受、立场分明，终能澄清。
刘备失箸
东汉末年，曹操挟持朝政，车骑将军董承声称受了汉献帝衣带中的密诏，要诛杀曹操，刘备也参与其谋。尚未动手时，曹操某日从容对刘备说：「今天下英雄，唯使君与操耳。」刘备正在吃饭，手中的匙箸应声落地。不久刘备领兵出征，离开许都；这场密谋后来败露，董承等人皆被处死。心中藏着大事，一句话便几乎形于色，而密谋终因泄漏而失败，正是「壮于頄，有凶」的写照。
九四臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
白话
臀部没有皮肤，行走艰难；若能像羊一样被牵着走，懊恼就会消失，但听了这话却不肯相信。
细读
九四阳居阴位，不当位，坐不安稳；与初九同为阳，又无应援，进退两难，所以「臀无肤，其行次且」。上卦兑为羊，若甘心被牵着走、不自作主张，便可悔亡。偏偏九三应上六、九五比上六，各与主爻有所牵连，唯独九四夹在中间无所依凭，小象说「聪不明也」：耳不聪，劝告听不进去。
再深一层
九四「臀无肤，其行次且，牵羊悔亡」：兑为羊。相传古代断案难决时，牵羊出来，羊撞谁谁就有罪，羊因此有决断之意。九四阳居阴位，坐不安、走不顺；与其自己逞强，不如像牵羊一样跟在众人后面走，懊悔就会消失。
占到此爻
处境尴尬、条件不足时，跟随可信的人，不必硬出主意；尤其要虚心听劝，别让成见堵住耳朵。
九五莧陸夬夬，中行无咎。
白话
像山羊一样果决又果决，居中而行，没有灾难。
细读
九五阳居阳位，居中守正，又是君位，紧邻上六而被它所乘，处置此人的责任落在它身上，所以与九三同样「夬夬」。「苋陆」此处解为细角山羊，承九四之羊而来，古人以羊为能触邪之兽，取其果敢。然而小象说「中未光也」：身居尊位只得无咎，因为上六一时还请不走，中道尚未大放光明。
再深一层
九五「苋陆夬夬，中行无咎」：君位紧贴着上六，最靠近要决去的人。苋陆是柔脆易生的野草，要决之又决，一再清除。但君主亲手处理身边的人，最容易失之过刚或心软，所以强调「中行」：果断而不过分。
占到此爻
你有地位，也有责任，宜果断而守中，不偏激、不姑息；但事情尚未完成，先求无咎，耐心等候时机成熟。
与主管不合时
有人在报社任职，与主管格格不入，想辞职回家，占得夬卦九五。夬卦一阴在上，爻势由下往上，阴爻正要退出，显示局面未必会一直僵持，当事人该做的只是居中守正。主管是不是小人，见仁见智；在这件事上合不来的人，在另一件事上也许是贵人。何况连难相处的上司都受不了，日后又怎能担当大任？「中行」不只是自己走正路，也是亲近正直的人，先把自己修养好。
上六无號，終有凶。
白话
不必再呼号了，终究有凶。
细读
上六阴居阴位，当位，与九三相应，却高踞五刚之上，又处兑口之极，本该呼号，到此喊也无用。小象说「终不可长也」：这个凶是时势与位置注定的。五阳上推、此卦将尽，它非下台不可，未必是因为又犯了什么错。
占到此爻
大势已转，再争辩或呼救都无济于事；坦然退场、保全体面，比勉强撑持更明智。
典故 典
皋陶与能辨罪的羊
相传舜的时代，皋陶担任掌管刑狱的「士」。《孟子》记桃应设问：舜做天子、皋陶为士，若舜的父亲瞽瞍杀了人，该怎么办？孟子答：「执之而已矣。」皋陶几乎就是法的化身。王充《论衡》又记一种说法：有一种独角羊，天性能辨有罪，皋陶遇到疑案，便令羊去触，有罪者羊触之，无罪则不触。今天听来未免冒险，万一羊乱撞呢？但这个传说透露了古人「羊能决邪」的观念，也说明人间是非之难断：原告被告各执一词，人人都觉得自己有理。夬卦以羊象征果决，正是要人在这样的世界里，既坚决又谨慎地据理而行。
从结绳到书契
〈系辞下传〉说：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。」书契就是刻写的文本。夬卦上兑为口、为言，下乾为金，言语刻在金属上，文本于是诞生。有了文本，前人的经验才能传承，政令才有凭据，人们也才能核对今天是否比昨天更好。夬卦讲「扬于王庭」，讲公开、讲凭据，与书契的精神一脉相通：把事情写清楚、摊在明处，决断才站得住。
人生启示 悟
夬卦讲的是最后一哩路怎么走。形势大好时，人反而容易犯两种错：一是心软，觉得对手只剩一人，不必做绝；一是心急，恨不得立刻动武。卦辞指出第三条路：公开而正当，坚决而温和；《左传》说治国者见恶要「绝其本根，勿使能殖」，但胜负既定，手段大可和缓。同时，居上位者要施恩于下而不自居有德。六爻更提醒：同样的努力，位置与时机不同，效果天差地别，该等的等，该忍的忍，该退的退。