卦名 名
「屯」字上面一横像地平线,下方是盘根错节、正要破土而出的草木,描绘万物初生的艰难。作卦名读ㄓㄨㄣ(zhūn),不可读成囤积的「囤」。后来引申出屯聚、囤积之义,九五「屯其膏」便取此义。
卦象 象


上卦坎为水、为险,下卦震为雷、为动。雷雨交加,好像洪荒初开的热带丛林,生命纷纷冒出,处处却是危机。内心想行动,外面却是险阻,动在险中,只能原地打转。乾坤之后,这是刚柔第一次相交的卦。
取象的层次 層
同一个卦,可以从好几层来看:八卦像一家人(父母、长中少男女),六爻像一个组织(从基层到君位),也像自然现象与动物。多看一层,爻辞就多一层意思。
一家人来看
下卦震是长男,上卦坎是中男,全卦没有女性,只有两个年轻男子的冲劲。长男想动(震),前面却是象征险难的中男(坎)挡着,所以初创时处处受困。古代长男要继承、受封为诸侯,屯卦讲的正是一个人刚要创建自己局面时的艰难。
初九「磐桓,利居贞,利建侯」:震的长男就是诸侯之象。初九在下,上面六二、六三、六四成互坤,坤为众、为百姓。身为长子却甘居三个阴爻之下,以贵下贱,百姓自然拥戴他,所以「利建侯」。
六二「女子贞不字,十年乃字」:六二与九五正应,却被下面的初九缠住,所以先守贞不许嫁。六二、六三、六四是互坤,十是坤(地)的数,也是数目的尽头:要等很久,但终究会有结果。
六三「即鹿无虞,惟入于林中」:六三在下卦震中(行动),又在互坤正中(田地),在田地上行动就是打猎。再往上是六三、六四、九五的互艮,艮为山林、为止:追进林子里迷了路,不如停手。这一爻把两个互卦都用上了。
屯倒过来是蒙:一个讲生命刚冒出来的艰难,一个讲冒出来之后要受教育。刚创业的人,熬过屯的混乱,接着面对的就是蒙的课题:自己不懂的东西太多,要找老师、肯学。
上下卦对调,水雷屯就成了雷水解:云雨还在天上酝酿时是屯,雷雨落下、郁结散开便是解。同样两个卦,顺序一换,困难就化开了。占到屯,不妨想想解:等时机一到,现在的闷局会自己松动。
序卦 序
盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。
〈序卦传〉说:「盈天地之间者唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。」乾天坤地确立之后,充满其间的就是万物,而万物的出现必有一段艰难的起步。所以屯接在乾坤之后,兼有「充满」与「初生」两层意思。
卦辞 辭
屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。
卦辞说:开始,通达,适宜,正固;不要有所前往,适宜创建侯王。这里的「元」只能解为「开始」,不同于乾卦的「创始」;四德具备而格局较小,「利」具体落在「建侯」一事上。万物初生,一切都在动荡,此时不宜四处奔走、急于扩张,而要先安定下来,找到领袖、组织人群,稳住内部。
彖传 彖
彖曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
〈彖传〉说「刚柔始交而难生,动乎险中」:阴阳初次交流,困难随之而生;震在内为动,坎在外为险,在险中奔忙,本身难有成效,目的却是求得大亨而正固。「天造草昧,宜建侯而不宁」:天地造化正处草创冥昧之时,宜立君长,而且要勤奋不懈。
大象 象
象曰:雲雷,屯;君子以經綸。
「云雷屯,君子以经纶。」这里把坎水说成「云」:云雷交作而雨未落。经纶本是整理丝线、织布前的布局,君子在此时与其贸然行动,不如先筹划设计,替群体想清楚生计、风险与发展的路径。
六爻 爻
主爻 初九是主爻:爻辞「利建侯」与卦辞完全相同。全卦二阳四阴,一般以为九五为主,其实九五陷于坎中、力量有限,真正能凝聚民心的是处在三阴之下的初九。
六爻的路:由下往上
屯卦是一个人初创局面的过程。初九在最底下徘徊,不急着冲,先站稳、得人心;六二被缠住、进退两难,宁可守贞等十年;六三在下卦顶端,没有向导就追鹿入林,该懂得放手。六四进入上卦,主动去求初九这个可靠的伙伴,前往吉;九五居君位却困在坎险之中,恩泽只能小范围施行。上六走到尽头仍无出路,泣血涟涟:困难若不转换方式,最后只剩哀伤。
初九磐桓,利居貞,利建侯。
白话
徘徊不进,适宜守住正固,适宜创建侯王。
细读
磐是大石,桓是大柱,有石有柱,动弹不得。初九阳居刚位而当位,与六四正应,有心向上;但上有坎险、三四五互艮为止,只好停下来守正。小象说「虽磐桓,志行正也;以贵下贱,大得民也」:阳爻为贵,却甘居二三四互坤(百姓)之下,以服务代替领导,因而得到众人拥戴。
再深一层
初九「磐桓,利居贞,利建侯」:震的长男就是诸侯之象。初九在下,上面六二、六三、六四成互坤,坤为众、为百姓。身为长子却甘居三个阴爻之下,以贵下贱,百姓自然拥戴他,所以「利建侯」。
占到此爻
时机未到,不要冒进;守住原则,放低身段为人服务,基础与支持自然会创建起来。
周公吐哺
周朝初立,天下未定,周公旦辅佐年幼的成王。《史记・鲁周公世家》记他告诫将赴鲁国的儿子伯禽:自己洗一次头要三度握着湿发起身,吃一顿饭要三度吐出口中食物,出去接待来访的士人,仍唯恐错失天下贤才。以周公的尊贵,在草创之际如此屈己待人,正是「以贵下贱,大得民也」的写照。
六二屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
白话
困难重重、徘徊难行,骑上马也团团打转。来者不是强盗,而是求婚的;女子守正而不许嫁,十年后才许嫁。
细读
六二阴居柔位而居中,又与九五正应,本有三项好条件,却因「乘刚」凌驾在主爻初九之上而被牵制:上有九五招手,下有初九拉住,左右为难。震为善鸣之马,故言「乘马」;九五在坎中,坎为盗,所以先疑为「寇」,再说原来是「婚媾」。「字」是许嫁;小象说「十年乃字,反常也」,反是返,十是数之终,等一个周期过去,事情就会回到正轨。
再深一层
六二「女子贞不字,十年乃字」:六二与九五正应,却被下面的初九缠住,所以先守贞不许嫁。六二、六三、六四是互坤,十是坤(地)的数,也是数目的尽头:要等很久,但终究会有结果。
占到此爻
条件看似具备,时机却未成熟;不必急着做决定,尤其是婚姻、合作这类终身大事,耐心等一个阶段过去,自会水到渠成。
六三即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。
白话
追逐野鹿却没有虞人带路,只会深入林中迷失;君子察觉苗头,不如放弃,再往前会有困难。
细读
虞是古代掌管山林的官,贵族田猎时充当向导。六三在下卦震(行动)之中,又居二三四互坤(田地)中央,在田野上行动就是打猎;三四五互艮为山,所以「入于林中」。六三阴居刚位不当位,与上六同为阴爻而不应,等于外无接应、没人带路。小象点明病根:「以从禽也」,是贪念驱使;「往吝穷也」,再走下去就是穷途。鹿又与「禄」同音,追鹿也是追逐名位财利。
再深一层
六三「即鹿无虞,惟入于林中」:六三在下卦震中(行动),又在互坤正中(田地),在田地上行动就是打猎。再往上是六三、六四、九五的互艮,艮为山林、为止:追进林子里迷了路,不如停手。这一爻把两个互卦都用上了。
占到此爻
条件不足、没有可信的引路人,却被利益吸引想往前冲;看出不对就该及早收手,不要越陷越深。
秦失其鹿
「逐鹿」后来成了争夺天下的代称。《史记・淮阴侯列传》记载,韩信死后,刘邦追究曾劝韩信自立的辩士蒯通。蒯通说:「秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。」当年人人都在追那头鹿,他只是各为其主。刘邦于是赦免了他。群雄逐鹿,得者寥寥,多数人正如六三,在林中迷失了。
六四乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。
白话
骑上马也团团打转;有人来求婚,前往吉祥,没有不利。
细读
六四同样「乘马班如」,但条件远胜六二:阴居柔位当位,下与主爻初九正应,上又顺承九五。阴爻宜被动回应,「求婚媾」是由初九来求,六四应允而往。小象说「求而往,明也」:别人诚心相求再前往,不一厢情愿,是清明的判断。
占到此爻
不必强求,等真正合适的人或机会主动来找你,再欣然回应,就会顺利。
九五屯其膏;小貞吉,大貞凶。
白话
囤积恩泽;小范围的正固吉祥,大范围的正固有凶。
细读
此处「屯」读如囤,膏是油脂,引申为恩泽。九五阳居尊位、中正,本应广施恩惠,却陷身坎险之中,上下皆阴而无助,又只与六二相应,恩泽施及有限。坎在天为云,云聚而雨未降,所以小象说「施未光也」。九五虽在君位却非主爻,宜守住自己能照顾的范围,若要全面掌控就有凶险。
占到此爻
名义上握有权位,实际影响力有限;宜小规模、渐进地做,照顾好身边能照顾的,不要一下子全面推动。
上六乘馬班如,泣血漣如。
白话
骑上马也团团打转,哭泣得血泪涟涟。
细读
上六居坎卦顶端,坎为血卦,又主心痛,所以「泣血」。阴居柔位虽当位,却已走到尽头,前无去路;与六三同为阴爻而不应,又乘凌九五之上,处境最为孤绝。小象说「泣血涟如,何可长也」:困顿到极点,这种状态也不可能持续,变化即将来临。
占到此爻
此刻最为艰难,不必心存侥幸,也不必再勉强冲撞;承认困境、保存元气,这个阶段终究会过去。
典故 典
约法三章
秦朝崩解、群雄并起,正是天下「草昧」之时。据《史记・高祖本纪》,刘邦率先入关,秦王子婴出降。刘邦没有据咸阳宫室享乐,而是封存府库,还军霸上。他召集关中父老,宣布废除秦朝苛法,只与他们约定三条:杀人者死,伤人及盗者抵罪。秦人大喜,争着送来牛羊酒食,刘邦又推辞不受,民心因此归附。在一切待建的时刻,不急于扩张享受,而先立规矩、安百姓,正是屯卦「勿用有攸往,利建侯」的精神。
台风天的「乘马班如」
有人在北京准备搭机返台,当天台湾台风将至,北京却晴空万里。他在往机场的车上,以车牌与里程数随机取数起卦,得到屯卦,爻辞正是「乘马班如」:骑上马也团团打转。古人骑马,今人搭机,都是出行,意思一看便知。他仍抱着侥幸到机场办了手续,起飞前打电话回家,才知道机场中午后就要关闭,即使出发也只能滞留转机地。他只好退票,进城住一晚,隔日再走。知道「今天就是走不了」,反而不怨天、不尤人。
人生启示 悟
屯卦提醒我们:任何开创都从混沌与艰难起步,这是常态,不是厄运。外有险阻时,在险中盲动无济于事,与其冲撞,不如回头经纶规划、凝聚人心、稳住根基。领导者若能放下身段为人服务,便得到真正的支持。时机未熟就耐心等待,困顿到极点也必有转机;起步阶段扩张太快,将来难以收拾,不如稳扎稳打。