卦名 名
「鼎」字就是一只三足兩耳的炊器的象形。鼎把生食煮成熟食，是生活的根本；大禹鑄九鼎象徵九州，此後鼎成為政權與國家的重器，「問鼎」「定鼎」「扛鼎」都由此而來。
卦象 象
上離為火，下巽為木、為風，把木柴送入火中烹煮，大象說「木上有火」。卦形本身就像一只鼎：初六斷開是鼎足，九二至九四三個陽爻是盛滿食物的鼎腹，六五是鼎耳，上九是穿過鼎耳抬鼎的鉉。這是「以制器者尚其象」最直接的例子。
取象的層次 層
同一個卦，可以從好幾層來看：八卦像一家人（父母、長中少男女），六爻像一個組織（從基層到君位），也像自然現象與動物。多看一層，爻辭就多一層意思。
一家人來看
下卦巽是長女，上卦離是中女，又是兩個女兒，卻和睽、革不同：這回不是各懷心事，而是合作。長女像木柴，默默在下面添火；中女像火光，在上面把東西煮熟、照亮全場。一個肯在底下出力，一個在上面發光，一鍋好菜才煮得出來。把上下對調就是家人卦：同樣兩姊妹，家人卦是火在內溫暖一家，鼎卦則是木送入火、為眾人和祭祀烹煮，家務變成了公事。
初六「鼎顛趾，利出否，得妾以其子」：鼎由遯卦變來。在遯卦裡初六屬下卦艮，艮為少男，就是「子」；九二與六五換位後，上面出現九三、九四、六五的互兌，兌是少女、為妾，初六的正應九四正在其中。因為有這個兒子，所以得到妾。翻倒鼎足倒出殘渣，從低處開始的變動，反而清理出新的可能。
九三「鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔」：上卦離為雉，鼎裡有肥美的雉肉，鼎耳卻壞了，抬不起來。九三在互兌之中，兌為澤，引申為雨；兌又為毀折，引申為虧損。好東西暫時沒人吃，等雨落下、陰陽調和，懊惱就會減少。
九四「鼎折足，覆公餗，其形渥」：四是靠近君主、受託重任的大臣，卻擔不起：九四在互兌之中，兌為毀折，鼎足折斷；兌又為澤，湯汁灑了一身。〈繫辭〉借這一爻說「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重」，很少有不出事的。
六五「鼎黃耳金鉉」、上九「鼎玉鉉」：鼎靠耳和鉉才抬得起來。六五是君位，居中為黃，是鼎耳：在上者虛心，讓人有處著力。上九是退居高處的長者，玉質溫潤而堅，像穿過鼎耳的玉槓，剛柔相濟，所以「大吉，无不利」。
鼎倒過來是革，兩卦一組：先革去舊，再鼎立新。革卦來自大壯，鼎卦則來自大壯的綜卦遯。占到鼎，表示破壞已經過去，現在的任務是穩住、養人、建立可以傳下去的東西。
上下互換就是風火家人。家人是一個家裡的爐火，鼎是宗廟和朝廷的大鼎。一個是照顧自家人，一個是供養眾人、祭祀天地。兩卦放在一起看，就知道鼎的責任：把在家裡練成的本事，用在更大的群體上。
序卦 序
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
序卦傳說：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」改變事物最徹底的莫過於鼎，生的變成熟的，無法還原。雜卦傳說「革，去故也；鼎，取新也」，革卦除舊，鼎卦布新，革故鼎新由此而來。
卦辭 辭
鼎：元吉，亨。
卦辭只有四字：「鼎：元吉，亨。」最為吉祥，通達。革卦打破舊局，鼎卦把新局穩穩立起來，像把食材煮成美味供人享用，所以元吉。彖傳最後說「是以元亨」，未提元吉，所以有學者認為卦辭原應作「元亨」；無論如何，這都是一個開創新局的好卦。
彖傳 彖
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
彖傳說「鼎，象也」，卦名直接取鼎的形象；「以木巽火，亨飪也」，是烹煮。接著提升到祭祀與政治：「聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。」煮食物先敬獻上帝，再大量供養聖賢，讓負責照顧百姓的人無後顧之憂。「柔進而上行，得中而應乎剛」，指六五居中而應九二，所以元亨。
大象 象
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
「木上有火，鼎；君子以正位凝命。」君子由此端正自己的職位，凝聚並完成所承受的使命。鼎穩穩立定才能烹煮；人也要先站對位置、守住分寸，才擔得起天命與職責。
六爻 爻
主爻 彖傳「柔進而上行，得中而應乎剛」指六五：它是鼎耳，居中而應九二，為鼎卦主爻。
六爻的路：由下往上
初六把鼎翻倒，倒出舊的殘渣，從最低處開始清理。九二鼎中有了實在的東西，要守住，不讓旁人分心。九三鼎耳壞了抬不動，美味暫時無人享用，等雨來才化解。九四進入上卦、靠近君主，鼎足卻折斷，任務太重而傾覆。六五是黃耳金鉉，君主虛心而有實，鼎終於抬得起來。上九玉鉉，剛柔調和，整件事圓滿完成。
初六鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。
白話
鼎足朝上翻倒，正好倒出裡面的殘渣；得到妾，是因為她的兒子；沒有災難。
細讀
初六以陰居陽，不當位，在鼎底為足；它上應九四，陰隨陽而動，整只鼎就翻了過來。看似失態，其實正好清除舊鍋裡的殘渣，所以小象說「未悖也」，並不違理；「以從貴也」，追隨有位的九四。「得妾以其子」，前人解作母以子貴：地位雖卑，因有賢子而得正名。要點在於做事先除舊，才有空間布新。
再深一層
初六「鼎顛趾，利出否，得妾以其子」：鼎由遯卦變來。在遯卦裡初六屬下卦艮，艮為少男，就是「子」；九二與六五換位後，上面出現九三、九四、六五的互兌，兌是少女、為妾，初六的正應九四正在其中。因為有這個兒子，所以得到妾。翻倒鼎足倒出殘渣，從低處開始的變動，反而清理出新的可能。
占到此爻
新的開始之前，先徹底清理舊的包袱與積習。看似狼狽的翻轉，可能正是轉機，跟對可靠的人。
九二鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
白話
鼎中裝著實在的食物；我的對手有病，無法接近我；吉祥。
細讀
九二以陽居陰，不當位但居中，進入鼎腹，陽為實，所以「鼎有實」。「仇」指匹配的對象，即正應的六五；六五陰居陽位又乘九四、九三之剛，所以「有疾」，中間隔著兩個陽爻，一時無法靠近。小象說「慎所之也」：有了實料，更要謹慎選擇去向；「終无尤也」，二五終究相應，最後沒有過失。
占到此爻
實力已在手中，但還不到享用的時候。謹慎選擇方向與合作對象，旁人的干擾自然近不了身。
九三鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
白話
鼎耳脫落，無法搬動，鼎中肥美的雉膏吃不到；等到雨下，懊惱消減，最後吉祥。
細讀
九三以陽居陽，是四個陽爻中唯一當位者，但與上九不應。初六到六五可看成一個放大的坎卦，九三居中，坎為耳，它便誤以為自己是鼎耳；真正的鼎耳是六五，所以「鼎耳革」，小象說「失其義也」。鼎靠耳朵抬著走，耳不對，行動就受阻。上離為雉，九三在其下，食物還在鍋裡煮，吃不到。互兌為澤、為雨，雨落則事有轉機；因位置端正，終得吉。
再深一層
九三「鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔」：上卦離為雉，鼎裡有肥美的雉肉，鼎耳卻壞了，抬不起來。九三在互兌之中，兌為澤，引申為雨；兌又為毀折，引申為虧損。好東西暫時沒人吃，等雨落下、陰陽調和，懊惱就會減少。
占到此爻
一時被誤會或錯估自己的角色，行動受阻、好處暫時到不了手。不要只盯著結局，耐心經過中間的波折，守正自會轉圜。
九四鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
異文 「其形渥」，一本作「刑」。
白話
鼎足折斷，打翻了王公的美食，弄得一身狼狽，凶。
細讀
九四以陽居陰，不當位，處公卿之位，下應初六；初六已翻倒鼎足，九四與它牽連，鼎便傾覆。它在互兌之中，兌為毀折，故折足；兌又為澤，粥湯潑灑一身。「餗」是珍貴的粥膳。本書經文作「其刑渥」，通行本多作「形渥」，指身上沾濕狼狽，也有讀為重刑的。小象說「信如何也」，辜負了託付，還有什麼信用可言。繫辭下孔子說：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」
再深一層
九四「鼎折足，覆公餗，其形渥」：四是靠近君主、受託重任的大臣，卻擔不起：九四在互兌之中，兌為毀折，鼎足折斷；兌又為澤，湯汁灑了一身。〈繫辭〉借這一爻說「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重」，很少有不出事的。
占到此爻
職責或計畫可能超出目前的德行、見識與力量。誠實衡量自己的分量，該拒絕就拒絕，量力而行，不要只看到機會。
秦武王舉鼎絕臏
戰國時的秦武王力大好勝，喜歡與力士較勁，任鄙、烏獲、孟說這些大力士都因此做了大官。有一次他與孟說比賽舉鼎，竟把膝骨折斷，不久便去世，孟說也因此被滅族。鼎本是國家重器，被當作逞強的玩物，結果真的應了「鼎折足」。德、智、力不足而硬要扛起超過分量的東西，傷的不只是自己。
六五鼎黃耳金鉉，利貞。
白話
鼎配著黃色的耳和金屬的鉉，適宜正固。
細讀
六五以陰居陽，不當位但居中，下應九二，是鼎耳的位置。黃是中央之色，離的中爻得自坤土，所以稱黃耳；卦由遯變來，六五入於原上乾之位，乾為金，所以有金鉉。鉉穿耳而抬鼎，鼎由此才能移動、供人享用。小象說「中以為實也」：以中道為內在的充實，虛心而能容受賢才。
再深一層
六五「鼎黃耳金鉉」、上九「鼎玉鉉」：鼎靠耳和鉉才抬得起來。六五是君位，居中為黃，是鼎耳：在上者虛心，讓人有處著力。上九是退居高處的長者，玉質溫潤而堅，像穿過鼎耳的玉槓，剛柔相濟，所以「大吉，无不利」。
占到此爻
位置與資源都已具備，成事的條件良好。保持中道與謙虛，善用能幹的人，穩穩守正即可。
上九鼎玉鉉，大吉，无不利。
白話
鼎配著玉製的鉉，大吉，無所不利。
細讀
上九以陽居陰，不當位，卻正是真正的鉉，與六五相承。原屬遯卦上乾，乾為金、為玉；金剛硬，玉溫潤，陽爻處柔位，剛中帶柔，所以由金轉為玉，小象說「剛柔節也」。上九無尊位，像功成身退、溫潤持重的老臣。至此鼎中美食已熟，可以抬出來與眾人分享，「大吉，无不利」，僅次於元吉。
占到此爻
事情已到圓滿階段。剛柔並濟，溫和而有分寸地收尾，把成果與眾人分享。
典故 典
楚莊王問鼎：在德不在鼎
春秋時，楚莊王討伐陸渾之戎，一路來到洛水，在周的邊境耀武揚威。周定王派王孫滿去慰勞，楚莊王開口便問周室九鼎的大小輕重。王孫滿回答：「在德不在鼎。」他說，當年夏朝有德，遠方獻上各地物象的圖，九州長官貢來青銅，鑄鼎以象百物；夏桀昏亂，鼎遷到商；商紂暴虐，鼎又遷到周。德行美善光明，鼎雖小也重；奸邪昏亂，鼎雖大也輕。最後他說：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」鼎的分量從來不在青銅，而在擁有它的人能否「正位凝命」。
人生啟示 悟
鼎卦講的是新局面如何站穩：先清除舊渣，再裝入實料，耐心等它煮熟，最後抬出來分享。過程中最大的危險在九四，不是外來的敵人，而是自己德不配位、力不勝任。人生常有機會降臨，要先問自己分量夠不夠，懂得拒絕也是一種自由。真正的目標是「舉重若輕」：功夫下得夠深，重任在肩也從容。鼎的尊貴，終究取決於人能否正位凝命。