卦名 名
「夬」與「決」相通，本義是河水沖破堤防、打開缺口。由此引申為決斷、決裂：累積到了極點，再也承載不住，終要一決。字讀如「怪」。
卦象 象
下乾為天，上兌為澤。澤水竟升到天上，好比高懸的水庫，隨時會打開缺口傾瀉而下。卦形五陽在下、一陰在上：五位君子聯手上推，要請高踞頂端的一個小人下台。這是大壯再進一陽而成的消息卦，配三月，春天將盡。
取象的層次 層
同一個卦，可以從好幾層來看：八卦像一家人（父母、長中少男女），六爻像一個組織（從基層到君位），也像自然現象與動物。多看一層，爻辭就多一層意思。
一家人來看
下卦乾是父親，上卦兌是少女。五個陽爻撐在下面，最上面只坐著一個陰爻，好比全家的力量都在下面，最小的女兒卻高坐在上，靠一張巧嘴（兌為口）維持地位。眾人聯手要請她下台，道理在己方，但手段仍要公開、溫和，不可只憑一股剛猛。
九三「壯于頄，有凶……獨行遇雨，若濡有慍」：九三、九四、九五與九二、九三、九四都是互乾，剛強重重；全卦只有九三與上六相應。眾人都要決去上六，唯獨它與對方有私交，單獨前往被雨淋濕，惹得同伴不滿。立場清楚，才不致被誤會。
九四「臀无膚，其行次且，牽羊悔亡」：兌為羊。相傳古代斷案難決時，牽羊出來，羊撞誰誰就有罪，羊因此有決斷之意。九四陽居陰位，坐不安、走不順；與其自己逞強，不如像牽羊一樣跟在眾人後面走，懊悔就會消失。
九五「莧陸夬夬，中行无咎」：君位緊貼著上六，最靠近要決去的人。莧陸是柔脆易生的野草，要決之又決，一再清除。但君主親手處理身邊的人，最容易失之過剛或心軟，所以強調「中行」：果斷而不過分。
夬倒過來是天風姤，同樣五陽一陰，陰爻的位置卻完全相反。夬的陰爻在頂上，即將被請走；姤的陰爻在最底，剛剛進門。一件事剛解決，新的問題已在底下萌芽：決去一個小人之後，別忘了守住門口。
夬的二至四爻、三至五爻都是乾，互卦就是純乾。內在全是剛強，這正是危險所在：力量太足，容易變成以力服人。卦辭說「不利即戎」，提醒決斷要靠公開宣告、講明道理，而不是動武。
序卦 序
益而不已，必決，故受之以夬； 夬者決也。
〈序卦傳〉說：「益而不已必決，故受之以夬；夬者，決也。」增益若不知停止，滿了就必然潰決，正如河水漲過堤防。所以夬接在益卦之後。
卦辭 辭
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
卦辭是說：在王庭上公開宣揚，以誠信呼號，其中有危險；從自己的封邑發出告示，不宜動用武力，適宜有所前往。上六高居九五君位之上，正在「王庭」；要請他下台，先得把過失公諸於眾、取得正當性，否則他不肯走，走了也留下一堆解不開的謎。此時大勢已在君子一方，不必兵戎相見；只要繼續前進，最後一陰去盡，便成純陽的乾。
彖傳 彖
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
彖傳以「剛決柔」解夬，並點出「健而說，決而和」：下乾剛健，上兌和悅，決斷的意志要堅定，手段卻可以溫和，因為優勢早已在握。「其危乃光」是把危險與罪狀攤在陽光下，讓天下知道並無冤枉；「剛長乃終」則提醒，陽剛長到盡頭，也將告一段落。
大象 象
象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
大象說：「澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。」澤水高懸天上，就該化為甘霖普降，所以君子要把利祿分給下屬。同時要以「自居有德」為大忌：恩惠一旦拿來標榜，阿諛奉承就跟著來了；真有德的人，知道自己平凡，也有弱點。
六爻 爻
主爻 五陽一陰之卦，以數量最少的一爻為主，「物以稀為貴」，所以上六決定全卦性格，卦辭的「揚于王庭」「孚號」都衝著它說。真正有力量處置上六的，則是緊鄰其下的九五。
六爻的路：由下往上
初九一開始就衝動往前，像腳趾先用力，力量不夠，必然失敗。九二保持警惕、夜裡也有防備，所以不必憂慮。九三在下卦之頂，唯一與上六有私交，獨自前往而被誤會，必須立場堅定。進入上卦的九四坐立難安，最好跟著眾人走，不要逞強。九五貼近上六，果斷清除又守住中道。最後的上六無論怎麼呼號都沒有用，結局終究是凶。
初九壯于前趾，往不勝為咎。
白話
強壯表現在向前的腳趾上，前往而不能取勝，就是過錯。
細讀
初九陽居陽位，當位，又在乾卦之底，躍躍欲試；但與九四同為陽，無應，與上六更隔著四個陽爻。大壯初九說「壯于趾」，夬再進一步成了「前趾」，衝動更甚。小象直言「不勝而往，咎也」：明知不能勝而硬要去，過錯在自己。
占到此爻
時機未到、力量未足，宜如「潛龍勿用」般按兵不動；急於出手，只會無功而返。
九二惕號，莫夜有戎，勿恤。
白話
心懷警惕而呼號示警，深夜可能有兵寇來襲，不必憂慮。
細讀
九二陽居陰位，不當位，但處下卦之中，剛而能柔；與九五同為陽，不相應。卦勢由下往上，九二一動便到三位，所以借乾卦九三「夕惕若」取象：「莫」即暮夜，「惕」來自乾九三，「號」與「戎」呼應卦辭。小象說「得中道也」：守住中道，有警而不亂，所以不必擔憂。
占到此爻
保持警覺、預作準備，但不必驚慌；守中而行，夜裡的警報也傷不了你。
九三壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
白話
強壯顯露在顴骨上，會有凶禍。君子決而又決，獨自前行而遇上雨，像被淋濕一樣心有不快，終究沒有災難。
細讀
九三陽居陽位，當位，處下乾之頂，剛氣最盛；五陽之中只有它與上六正應，因此最該、也最想對付這位「眾人之敵」。「壯于頄」是把心思寫在臉上，事機一洩反而壞事。它離群獨往，與上六陰陽相感，又逢上兌之澤，於是「遇雨」而濡；同伴見它與對手往來，難免起疑，所以「有慍」。小象說「終无咎」：決心不改，委屈終會澄清。
再深一層
九三「壯于頄，有凶……獨行遇雨，若濡有慍」：九三、九四、九五與九二、九三、九四都是互乾，剛強重重；全卦只有九三與上六相應。眾人都要決去上六，唯獨它與對方有私交，單獨前往被雨淋濕，惹得同伴不滿。立場清楚，才不致被誤會。
占到此爻
要成事就沉住氣，不動聲色；與對方有牽連時易遭同伴誤解，坦然承受、立場分明，終能澄清。
劉備失箸
東漢末年，曹操挾持朝政，車騎將軍董承聲稱受了漢獻帝衣帶中的密詔，要誅殺曹操，劉備也參與其謀。尚未動手時，曹操某日從容對劉備說：「今天下英雄，唯使君與操耳。」劉備正在吃飯，手中的匙箸應聲落地。不久劉備領兵出征，離開許都；這場密謀後來敗露，董承等人皆被處死。心中藏著大事，一句話便幾乎形於色，而密謀終因洩漏而失敗，正是「壯于頄，有凶」的寫照。
九四臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
白話
臀部沒有皮膚，行走艱難；若能像羊一樣被牽著走，懊惱就會消失，但聽了這話卻不肯相信。
細讀
九四陽居陰位，不當位，坐不安穩；與初九同為陽，又無應援，進退兩難，所以「臀无膚，其行次且」。上卦兌為羊，若甘心被牽著走、不自作主張，便可悔亡。偏偏九三應上六、九五比上六，各與主爻有所牽連，唯獨九四夾在中間無所依憑，小象說「聰不明也」：耳不聰，勸告聽不進去。
再深一層
九四「臀无膚，其行次且，牽羊悔亡」：兌為羊。相傳古代斷案難決時，牽羊出來，羊撞誰誰就有罪，羊因此有決斷之意。九四陽居陰位，坐不安、走不順；與其自己逞強，不如像牽羊一樣跟在眾人後面走，懊悔就會消失。
占到此爻
處境尷尬、條件不足時，跟隨可信的人，不必硬出主意；尤其要虛心聽勸，別讓成見堵住耳朵。
九五莧陸夬夬，中行无咎。
白話
像山羊一樣果決又果決，居中而行，沒有災難。
細讀
九五陽居陽位，居中守正，又是君位，緊鄰上六而被它所乘，處置此人的責任落在它身上，所以與九三同樣「夬夬」。「莧陸」此處解為細角山羊，承九四之羊而來，古人以羊為能觸邪之獸，取其果敢。然而小象說「中未光也」：身居尊位只得无咎，因為上六一時還請不走，中道尚未大放光明。
再深一層
九五「莧陸夬夬，中行无咎」：君位緊貼著上六，最靠近要決去的人。莧陸是柔脆易生的野草，要決之又決，一再清除。但君主親手處理身邊的人，最容易失之過剛或心軟，所以強調「中行」：果斷而不過分。
占到此爻
你有地位，也有責任，宜果斷而守中，不偏激、不姑息；但事情尚未完成，先求无咎，耐心等候時機成熟。
與主管不合時
有人在報社任職，與主管格格不入，想辭職回家，占得夬卦九五。夬卦一陰在上，爻勢由下往上，陰爻正要退出，顯示局面未必會一直僵持，當事人該做的只是居中守正。主管是不是小人，見仁見智；在這件事上合不來的人，在另一件事上也許是貴人。何況連難相處的上司都受不了，日後又怎能擔當大任？「中行」不只是自己走正路，也是親近正直的人，先把自己修養好。
上六无號，終有凶。
白話
不必再呼號了，終究有凶。
細讀
上六陰居陰位，當位，與九三相應，卻高踞五剛之上，又處兌口之極，本該呼號，到此喊也無用。小象說「終不可長也」：這個凶是時勢與位置注定的。五陽上推、此卦將盡，它非下台不可，未必是因為又犯了什麼錯。
占到此爻
大勢已轉，再爭辯或呼救都無濟於事；坦然退場、保全體面，比勉強撐持更明智。
典故 典
皋陶與能辨罪的羊
相傳舜的時代，皋陶擔任掌管刑獄的「士」。《孟子》記桃應設問：舜做天子、皋陶為士，若舜的父親瞽瞍殺了人，該怎麼辦？孟子答：「執之而已矣。」皋陶幾乎就是法的化身。王充《論衡》又記一種說法：有一種獨角羊，天性能辨有罪，皋陶遇到疑案，便令羊去觸，有罪者羊觸之，無罪則不觸。今天聽來未免冒險，萬一羊亂撞呢？但這個傳說透露了古人「羊能決邪」的觀念，也說明人間是非之難斷：原告被告各執一詞，人人都覺得自己有理。夬卦以羊象徵果決，正是要人在這樣的世界裡，既堅決又謹慎地據理而行。
從結繩到書契
〈繫辭下傳〉說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。」書契就是刻寫的文字。夬卦上兌為口、為言，下乾為金，言語刻在金屬上，文字於是誕生。有了文字，前人的經驗才能傳承，政令才有憑據，人們也才能核對今天是否比昨天更好。夬卦講「揚于王庭」，講公開、講憑據，與書契的精神一脈相通：把事情寫清楚、攤在明處，決斷才站得住。
人生啟示 悟
夬卦講的是最後一哩路怎麼走。形勢大好時，人反而容易犯兩種錯：一是心軟，覺得對手只剩一人，不必做絕；一是心急，恨不得立刻動武。卦辭指出第三條路：公開而正當，堅決而溫和；《左傳》說治國者見惡要「絕其本根，勿使能殖」，但勝負既定，手段大可和緩。同時，居上位者要施恩於下而不自居有德。六爻更提醒：同樣的努力，位置與時機不同，效果天差地別，該等的等，該忍的忍，該退的退。