卦名 名
「渐」是逐步、慢慢地，像水一点一点浸润，事情依着次序走向适当的安排。〈序卦〉说「渐者进也」，但这种进不是躁进，而是一步不乱的前进。
卦象 象
下艮为山，上巽为木，山上有树。树长在山上，因山而高，一年一年慢慢长大，人人看得见。下止而上顺：先停下来，再随顺而进，正是渐进的节奏。巽为长女，艮为少男；卦中二至四爻互坎、三至五爻互离。
取象的层次 層
同一个卦，可以从好几层来看：八卦像一家人（父母、长中少男女），六爻像一个组织（从基层到君位），也像自然现象与动物。多看一层，爻辞就多一层意思。
一家人来看
下卦艮是少男，上卦巽是长女。和咸卦少男少女一见倾心、恒卦长男长女如老夫老妻不同，渐卦是年长的女子配年少的男子：男方在下稳住（艮止），女方在上柔顺而进（巽），婚事照着礼数一步一步来，所以卦辞说「女归吉」。像一段感情先见家长、再订婚、再成婚，慢，却稳。
六爻都以鸿雁为象：鸿雁随季节迁徙，飞行有行列，一生只有一个伴侣，古代婚礼以雁为贽，正合渐卦讲婚姻有序。从水边、磐石、陆地、树木、山陵到高处，一步一步往上，正是「渐」。
初六「鸿渐于干，小子厉，有言，无咎」：下卦艮为少男，「小子」就是刚起步的年轻人。前面是六二、九三、六四的互坎，坎为水，所以到了水岸，但还没入水。初出茅庐难免有人议论，只要不冒进就没有灾。
九三「夫征不复，妇孕不育，利御寇」：九三在九三、六四、九五的互离中，离为大腹，像怀孕；但渐由否卦变来，原本代表妇人的下坤已经不见，所以有大腹却不能生育。九三又在互坎中，坎为盗，有坎有离就有兵戈之象，冒进凶，只宜防守。
九五「鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉」：上卦巽为长女，引申为妇；巽又为「不果」，暂时没有结果。九五的正应六二在下卦艮中，艮为果蓏；九五要到六二，中间隔三个位置，所以三年不孕。但正应终究相合，谁也拆不散。
渐倒过来是雷泽归妹，六爻全变也是归妹：归妹既是渐的综卦，又是它的错卦。渐是按部就班的婚姻，归妹是已经走进去、急切而不合序的婚姻。占婚事得渐通常很好；若得归妹，就要问自己是否太急了。
渐的二到四爻是坎、三到五爻是离，合成火水未济。一步一步前进，内里永远带着「还没完成」：正因为还没到，才需要耐心，也才有下一步。
序卦 序
物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。
〈序卦〉说：「物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。」艮之止到了尽头，总要重新出发；经过一番停顿，再出发时便懂得依序而行。
卦辞 辭
漸：女歸吉，利貞。
女子出嫁吉祥，适宜正固。程颐说：「天下之事，进必以渐者，莫如女归。」婚姻从议婚到成礼，步步有序，正是渐进的典范；为官任事、升迁晋级也是如此，不依次序便越节犯义，凶咎随之。这是古人的观念，今天男女平等，不必单方面要求女性；但组织家庭需要一步步经营的道理，依然适用。
彖传 彖
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。
〈彖传〉说「进得位，往有功也；进以正，可以正邦也」：渐由否卦三、四换位而成，六四往上而得正位，于是二、三、四、五皆当位，由正家推到正邦。「其位刚，得中也」指九五。「止而巽，动不穷也」：先停下，再随顺，时机成熟才动，便不会陷入困境。
大象 象
象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
山上有木为渐，君子因此「居贤德，善俗」：让自己安居于贤德之中，并使所在之处的风俗日趋良善。树在山上依序长大，德行与风俗也是慢慢养成的；最怕的是风气已经变了，自己还浑然不觉。
六爻 爻
主爻 以六四为主：卦变中它由三位往上进而得正位，正是〈彖传〉「进得位，往有功」所指。九五「刚得中」、与六二中正相应，则是全卦稳定的支柱。
六爻的路：由下往上
初六鸿雁到了水岸，年轻人刚起步，有人议论却无大碍。六二到了磐石上，安稳地饮食，这份安乐是靠循序渐进挣来的。九三飞上光秃的陆地，躁进而失序，丈夫出征不回、妇人孕而不育，只能防守。六四进入上卦，落在树上，找到一根平直的枝干，暂且安身。九五到了山陵，三年不孕，但正应终究相合而吉。上九飞到最高处，羽毛可以用作典礼的装饰：一路循序走完，自己也成了别人的典范。
初六鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。
白话
大雁渐进到水边；年轻人有危险，会听到一些责备的话，没有灾难。
细读
阴居刚位，不当位，与六四无应，柔而不躁进。前方是互坎之水，所以停在水岸，尚未入险。下艮为少男，故称「小子」；「有言」可从〈说卦〉「成言乎艮」理解，求全责备之言。小象说「义无咎也」：年轻人冒点险、受点批评，本是合理的磨练。
再深一层
初六「鸿渐于干，小子厉，有言，无咎」：下卦艮为少男，「小子」就是刚起步的年轻人。前面是六二、九三、六四的互坎，坎为水，所以到了水岸，但还没入水。初出茅庐难免有人议论，只要不冒进就没有灾。
占到此爻
刚起步，有风险也有闲话；不必退缩，也不必急，按部就班，受些磨练反而长本事。
六二鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
白话
大雁渐进到大磐石上，饮食和乐，吉祥。
细读
阴居柔位，居中当位，又与九五正应，是稳固的一爻。艮为石，磐是大石，安稳可栖；身在互坎之中，坎为水、引申为酒食，故有饮宴之象，「衎衎」是和乐的样子。小象说「不素饱也」：不是白吃饭，因为它依序而进、有应有功。
占到此爻
稳步前进、确实付出，便能安享成果；所得是应得的，不必心虚，也不可坐享其成。
不素餐兮
《孟子・尽心上》记公孙丑问：《诗》说「不素餐兮」，君子不耕而食，是什么道理？孟子答：君子住在一个国家，国君任用他，国家便安富尊荣；子弟跟从他，便孝悌忠信。「不素餐兮，孰大于是？」〈滕文公下〉也记弟子彭更质疑孟子带着数十辆车、数百随从「传食于诸侯」，是否太过。在孟子看来，读书人以教化为业，对人心与风俗的贡献，绝不是白吃饭。
九三鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。
白话
大雁渐进到高平的陆地；丈夫出征不回，妇人怀孕而不能生育，凶；适宜抵御盗寇。
细读
阳居刚位，当位但不中，与上九无应，是全卦唯一言「凶」之爻。处下艮（高）又在互坎（平），合为「陆」。卦变中九三离开否卦上乾来到下方，像丈夫远征离群不返，小象说「离群丑也」，丑是同类；六四原属下坤（妇），升上之后坤象消失，九三身处互离（大腹）却无坤可生，所以「妇孕不育，失其道也」。互坎为盗，坎离并见有戈兵之象，所以只宜防守，「顺相保也」：同心协力以自保。
再深一层
九三「夫征不复，妇孕不育，利御寇」：九三在九三、六四、九五的互离中，离为大腹，像怀孕；但渐由否卦变来，原本代表妇人的下坤已经不见，所以有大腹却不能生育。九三又在互坎中，坎为盗，有坎有离就有兵戈之象，冒进凶，只宜防守。
占到此爻
此时不宜冒进或远行，事情也可能难有结果；宜守不宜攻，与同伴相互扶持、防范外患。
六四鴻漸于木，或得其桷，无咎。
白话
大雁渐进到树上，或许找到平直的椽木可以栖身，没有灾难。
细读
阴居柔位，当位，进入上巽，巽为木、为入、为顺。雁足有蹼，抓不住树枝，得找平的横木；下艮为门阙，门上屋檐伸出的椽子正好可站。小象说「顺以巽也」：以柔顺随和，在不完全合适的地方找到落脚处。
占到此爻
环境未必合意，但能柔软变通、不争不闹，就找得到安稳的立足点。
材与不材之间
《庄子・山木》记庄子行经山中，见一棵大树因为材质无用，伐木者不取，得以终其天年。下山后借宿老友家，主人高兴，命童仆杀雁（即家养的鹅）待客。童仆问：一只能叫，一只不能叫，杀哪一只？主人说杀不能叫的。第二天弟子问：树因无用而保全，雁因无用而被杀，先生要如何自处？庄子笑说：「周将处乎材与不材之间。」柔顺变通、随处找到落脚之地，正是六四的智能。
九五鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
白话
大雁渐进到山陵上；妇人三年不怀孕，但终究没有什么能胜过它，吉祥。
细读
阳居刚位，居中当位，与六二正应。位置最高，所以到了「陵」。上巽为长女，引申为妇；巽又为「不果」，暂时没有结果。要与下艮（果蓏）中的六二相会，中间隔着三、四两爻与互坎，所以「三岁不孕」。但二、五皆中正相应，谁也阻挡不了，小象说「得所愿也」。
再深一层
九五「鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉」：上卦巽为长女，引申为妇；巽又为「不果」，暂时没有结果。九五的正应六二在下卦艮中，艮为果蓏；九五要到六二，中间隔三个位置，所以三年不孕。但正应终究相合，谁也拆不散。
占到此爻
好事可能来得晚，需要时间一步步走；只要方向正、心意相应，终究如愿，不必焦急。
上九鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
白话
大雁渐进到高平的陆地，牠的羽毛可以用作礼仪的装饰，吉祥。
细读
阳居柔位，不当位，与九三无应。照理应该更高，却回到「陆」：再高也不能越过九五，走完渐进之路，便回到平稳之处。上巽为进退，可进可退；位在互离（雉，属鸟类）之上，取羽毛之象。小象说「不可乱也」：礼仪之美，在于井然有序。
占到此爻
一段进程走到终点，宜回归平实，以自己的成果与分寸为人示范；守住秩序，便是吉。
纳采用雁
古代婚礼有六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，一步接一步，不可躐等。《仪礼・士昏礼》记「纳采用雁」，男方初次提亲，以雁为礼；郑玄解释，用雁是取其顺应阴阳往来。一般认为，后世戏曲中新郎帽上的羽饰也与此有关。雁羽用于婚仪，象征这段关系依序而成、秩序不乱。
典故 典
雁丘
古人选鸿雁为渐卦之象，因为牠有三种品德：随季节迁徙，从不失信；飞行排成行列，井然有序；对配偶坚贞不渝。金代元好问赴并州应试，途中遇到捕雁人说：今天捉到一只雁杀了，另一只脱网飞走的，却在空中悲鸣不去，终于投地而死。元好问把两只雁买下，葬在汾水之滨，垒石为记，称为「雁丘」，并写下〈摸鱼儿〉，开篇就问：「问世间，情是何物，直教生死相许？」
飞鸿踏雪泥
苏轼赴凤翔任官时，弟弟苏辙写诗追怀兄弟当年经过渑池的往事，苏轼作〈和子由渑池怀旧〉回答：「人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。」鸿雁偶然在雪泥上留下爪痕，飞走之后，哪还计较东西？人生的足迹也是如此，一步一处，留下了便留下了。渐卦的雁一步步前进，每一处都有它的时与位；苏轼则提醒我们，走过的每一步，都值得珍惜，却不必执着。
人生启示 悟
渐卦的吉，来自不急。天下事很少一蹴可几：树在山上一年年长高，德行与风俗一点点养成，婚姻与事业也要一步步经营。六爻之中三吉、二无咎，只有九三言凶，而九三也留有「利御寇」的出路；可见只要依序而进、守住正道，路总是走得通。止而巽，先停下看清时机，再柔顺地前进，动才不会穷。急躁，是渐的大敌。