主爻

成卦の主と主卦の主

どの卦にも、その精神を最もよく表す一つか二つの要の爻があり、これを主爻または卦主と呼ぶ。伝統的な義例、たとえば清代の『周易折中』は、卦主を二種に分ける。

成卦の主。この卦がこの卦であるのは、まさにこの一爻のゆえである。位の高低や徳の善悪を問わず、それがなければ卦が成り立たない。復を例にとると、五陰の下に一陽が戻ってくる。この初九こそ、復が「復」であるゆえんである。

主卦の主。徳においても時と位においてもふさわしく、卦全体を統べる一爻で、多くは第五位の君位にある。乾の九五「飛龍天に在り」は、中正にして尊位に居り、その典型である。

両者は同じ爻のこともあれば、そうでないこともある。比は唯一の陽爻が九五にあり、成卦の主であると同時に中正を得て主卦の主も兼ねる。師は唯一の陽爻が九二にあり、兵を率いる将軍として全局を支える成卦の主である。一方、彼を任じる六五の君を主卦の主とみる伝統的な見方もある。

一つ覚えておくべきことがある。主爻と吉凶に必然的な関係はない。履の唯一の陰爻である六三は主爻だが、爻辞は「虎の尾を履む、人を咥う、凶」である。主爻は力と焦点を示すのであって、よい結末を保証するものではない。

見つけ方その一――物は稀なるを以て貴しと為す

最もはっきりしているのは一対五の場合である。一陽五陰、あるいは一陰五陽。陰陽を問わず、その「一」が主爻である。それがなければ卦が存在しないからだ。易はここで「公平」で、陽が少なければ陽を、陰が少なければ陰を主とする。

一陽五陰の卦は六つあり、陽爻は初から上へ順に、復（初九）・師（九二）・謙（九三）・豫（九四）・比（九五）・剥（上九）となる。一陰五陽の卦も六つで、姤（初六）・同人（六二）・履（六三）・小畜（六四）・大有（六五）・夬（上六）である。

いくつか例を見よう。復の初九「遠からずして復る、悔いに祇る无し、元吉」。元吉は易全体で十二爻しかなく、主爻の重みがわかる。師の九二「師に在りて中す、吉」は下卦の中にあり、威望ある将である。卦辞「師は貞なり、丈人吉」の丈人とは彼のことだ。謙の九三「労謙の君子、終わり有り、吉」は、三爻が吉となることはまれであるのに、卦全体を支えている。

主爻が見つかれば、他の爻はそれとの関係で読む。主爻と良い関係にあれば安心でき、悪い関係にあれば問題がある。関係があれば大丈夫、関係がなければ問題になる。最も深刻なのは「剛に乗る」、つまり陰爻が主爻の真上に乗る場合である。師の六三「師或いは尸を輿う、凶」、比の上六「之に比するに首无し、凶」がその例である。

見つけ方その二・その三――卦辞の呼応と卦変

一対五の卦は十二しかない。残る五十二卦はどうするか。さらに二つの方法がある。

その二は、卦辞と爻辞の呼応である。一対五の卦を調べると、卦辞がしばしば主爻を直接指して語っていることがわかる。謙の卦辞「君子終わり有り」は、まさに九三の爻辞の「終わり有り」である。これを一般化すると、卦辞とある爻の爻辞がはっきり重なるとき、その爻が主爻となる。屯の卦辞は「侯を建つるに利し」と言い、初九の爻辞も「侯を建つるに利し」と言う。だから屯の主爻は初九である。何事も始めが難しいときには、まず指導者を立てよということだ。

その三は、彖伝が述べる卦変である。彖伝は卦辞を説明するついでに、その卦がどのように成ったかを語ることが多い。どの爻が「来る」（上から下へ）か、どの爻が「往く」（下から上へ）か。「剛」は陽爻、「柔」は陰爻、「中を得」は二か五を指す。卦変は必ず一陰一陽の二爻の入れ替えであり、入れ替わった二爻のうち一方が必ず主爻となる。たとえば訟の彖伝は「剛来たりて中を得」と言う。陽爻が二の位に降りてきたのであり、訟の主爻は九二、すなわち訴訟の当事者である。謙が剥の上九が三の位に降りて成ったことは、前回すでに見た。

上下の卦が同じ八つの純卦は卦変によらないので、主に卦辞と爻辞の呼応に、類推を加えて判断する。乾は九五、坤は六二、震は初九、艮は上九、離は六二、坎は九五である。

主爻の効用と限界

主爻をつかめば、卦を読むときに「胸に成竹あり」となる。見たところ良い卦にある爻が悪い、見たところ緊迫した卦にある爻が良い、その理由はたいてい主爻との関係にある。

復を例にとろう。初九が主爻であり、彖伝は「復は其れ天地の心を見るか」と讃える。陰気が極まった冬に、一陽が下から戻ってくる。これこそ天地が絶えず生命を生み出そうとする心である。卦辞の「出入疾无く、朋来たりて咎无し」もこの陽爻のことを言う。現れるにも入るにも差し障りはない。「朋」は上の五陰で、みなその帰還を歓迎する。陽が戻らなければ、陰はもちこたえられないからだ。上六「復に迷う、凶」は初九から最も遠く、帰り道を見失っている。

ただし主爻にも限界がある。第一に、主爻ははっきりしているほど作用が大きく、見つけにくい卦では重要度が低いので、無理に求めなくてよい。第二に、消息卦に出会ったら、主爻より先に趨勢を見ること。姤の初六は形の上では一陰対五陽の主爻だが、下から上昇する陰気であり、次々と陰爻を引き上げてくる。その警告を読み取らねばならない（次々回に詳述する）。第三に、主爻は良いことを意味しない。主爻を探すのは、局面のなかで誰が力を尽くし、誰が誰に頼り、誰が周縁に追いやられているかを見るためであって、自分に居心地のよい席を探すためではない。