第12講
解卦――本卦と之卦
六つの数を紙に書いた。さて、どの一句を読むのか。朱熹の規則が、答えを一つの確かな場所に落とす。
九と六は変じ、七と八は変じない
紙の上には下から上へ六つの数が並び、どれも六・七・八・九のいずれかである。奇数は陽で、七と九は陽爻に描く。偶数は陰で、六と八は陰爻に描く。こうして描いた卦を「本卦」といい、その事柄の現在の局面を表す。
このうち九と六が「変爻」である。なぜか。陽には七と九があり、九のほうが大きいので老陽である。陰には六と八があり、陰を負の数とみれば負の六は負の八より大きいので、六が老陰である。易は「老を用いて少を用いず」。老いたものは変わろうとする。九は盛夏、六は厳冬のようなもので、物は極まれば反る。七は少陽、八は少陰でまだ発展の途中にあるから、変じない。
すべての九を陰に、すべての六を陽に変えてもう一度描くと、「之卦」が得られる。「之」は「ゆく」の意味で、之卦はその事柄がどこへ向かうか、次の変化を表す。六つの数のなかに六も九もなければ、本卦だけで之卦はない。
占いの流れは一本の線にまとめられる。数、卦象、ある一句の卦辞または爻辞、そして解釈。答えは最後に、六十四句の卦辞か三百八十四句の爻辞のどれか一句に落ちる。
朱熹の七つの規則
変爻は零から六つまでありうる。どの句を読むかは朱熹の規則に従う。長年の実践経験から、この規則はきわめて有効であることがわかっている。
変爻が零。本卦の卦辞を読む。六爻のどれも動いておらず、どの爻に落ちるかわからないので、卦辞がその事全体の大きな局面を表す。 変爻が一つ。本卦のその変爻の爻辞を読み、ほかは見なくてよい。 変爻が二つ。本卦の二つの変爻のうち上のほうの爻辞を主とし、陰陽は問わない。爻は下から上へ進むので、二爻まで来れば上の爻のほうが高く、それが作用する。 変爻が三つ。まず本卦の卦辞を読み、次に之卦の卦辞を読み、本卦を主とする。三爻は半分であり、今の局面はまさに転じようとしていて、その向かう先が之卦である。心の準備をしておくべきだ。 変爻が四つ。之卦のなかの二つの不変爻のうち、下のほうの爻辞を読む。卦はすでに変じており、之卦のなかを下から上へ進むと、先に出会うのは下の不変爻である。 変爻が五つ。之卦のなかで唯一変じなかった一爻の爻辞を読む。五爻が変じれば本卦にはもうほとんど力がなく、さきほど変じなかったこの一爻が、之卦において作用する。 変爻が六つ。之卦の卦辞を読む。本卦がすべて変じたのだから、当然之卦を主とする。伝統的には乾と坤に特例があり、乾の六爻がすべて九なら「用九、群龍首无きを見る、吉」を、坤の六爻がすべて六なら「用六、永く貞しきに利し」を読む。
実例――随の賁に之く
下から上へ得た数が、7・8・6・9・9・6だったとする。
第一に、本卦を描く。7は陽、8は陰、6は陰、9は陽、9は陽、6は陰。下の三爻は陽陰陰で震、上の三爻は陽陽陰で兌である。上が兌、下が震で、沢雷随となる。
第二に、変爻を探す。第三・四・五・上爻の6・9・9・6で、変爻は四つ。初爻の7と二爻の8は変じない。
第三に、之卦を描く。第三爻の6は陰から陽へ、第四爻の9は陽から陰へ、第五爻の9は陽から陰へ、上爻の6は陰から陽へ変わる。之卦は下から陽・陰・陽・陰・陰・陽で、下卦は離、上卦は艮、山火賁である。
第四に、規則を当てはめる。変爻が四つなので、之卦のなかの二つの不変爻(初と二)のうち下のほう、すなわち賁の初九を読む。「其の趾を賁り、車を舎てて徒す。」足の指を飾り、車を捨てて歩く。小象は「義として乗らざるなり」、道義からして車に乗るべきではないと言う。
この場合、本卦の随の参考価値は高くない。それでも描いておくべきで、事柄がもともと「随」の局面にあり、「賁」の方向へ転じつつあることがわかる。最後に答えが落ちるのは賁の初九である。最も下の、最も素朴なところから始めよ。自分のものでない車に乗るより、地に足をつけて歩くほうがよい。
解卦の補足原則
規則はどの一句を読むかを決める。その一句を読み解くには、さらにいくつかの原則が要る。
まず卦を見て、それから爻を見る。卦はその事の局面を、爻は具体的な結果を表す。変爻が一つだけでも、まず卦全体がどういう状況かを考えること。
内卦と外卦のどちらが変じたかを見る。内卦は自分に近く、自分自身を表す。外卦は外の環境を表す。内卦が変わらず外卦が変われば、自分は変わっていないが環境が変わったということだ。外卦が変わらず内卦が変われば、最近自分に何か変化がなかったか、たとえば進学・転居・転職などを問うべきである。
問うたことに即して解く。手引きによっては一爻を運勢・財運・家・身体の各面から説明していることがある。運勢を問うたのなら運勢を見ればよく、身体の欄を読んで自分を脅かすことはない。爻辞の字面が問いと無関係に見えるときは、卦象・上下の卦・爻位に立ち返る。問いがはっきりしているほど、照応が見つけやすい。
凶の程度をわきまえる。凶とは、あなたのしようとしている事が思いどおりにならないというだけで、災いが降りかかるということではない。置物やお札で「厄を払う」ことを考える必要もない。起こるべきことは起こる。凶が出たら少なくとも三か月は耐え、そのときにまた見ればよい。
最後の一条は鉄則である。計算が不正確で、数え間違えた卦は一切解かない。一本取り落とした、四本の組を一つ多く数えた、太極の一本をうっかり戻してしまった。そうして得た卦を解いても意味はない。心を静め直し、日を改めて占うほうがよい。
爻者,言乎變者也。
《繫辭上》
爻とは変化を語るものである。
- 七と九は陽、六と八は陰。九(老陽)と六(老陰)は変じ、七と八は変じない。変じて得た之卦は事の行く先を示す。
- 朱熹の規則。0は本卦の卦辞、1はその爻、2は上の変爻、3は本卦の卦辞と之卦の卦辞で本卦を主、4は之卦の二つの不変爻のうち下、5は之卦の唯一の不変爻、6は之卦の卦辞で、乾坤は用九・用六。
- 例。7・8・6・9・9・6は沢雷随が山火賁に之く。四爻変なので賁の初九「其の趾を賁り、車を舎てて徒す」で解く。
- 卦を先に爻を後に見て、内外どちらの卦が変じたかに注意する。計算を誤った卦は決して解かない。