占筮の道

三不占と問いの立て方

占いには「三不占」がある。 誠ならざれば占わず。誠意がなければ占ってはならない。 義ならざれば占わず。義とは正当性である。正当でない事を問うても答えは得られない。自分に関係のない事にも正当性はない。遠く離れた土地の人が、二つの国が戦争を始めるかどうかを問うような場合である。 疑わざれば占わず。本当の疑問がなければならない。理性と経験で判断できる事なら煩わす必要はない。理性と経験ではっきり決められないときにだけ占う。

問いの立て方の決まり。 一、一度に一つの事だけを問い、まず問いがあってから占う。平穏無事で退屈しのぎに占うのは、労力の無駄である。 二、問いは具体的に。漠然と「家を買うのは良いか」と問うのではなく、実際に見て気に入ったその一軒について占う。大きな問いは小さく分ける。 三、二者択一を問わない。「甲校と乙校のどちらが良いか」ではなく、「甲校に行けばどうなるか」「乙校に行けばどうなるか」と二回に分けて問う。最もよい問い方は「この選択をすれば結果はどうなるか」であって、「いったいどうすべきか」ではない。 四、同じ問いを重ねて占わない。結果が出たら、同じ問いは三か月、つまり一季節たってから問う。そのころには条件が変わっているからだ。また、数で占って不満だったから筮竹で同じ事を占い直すのもいけない。方法を変えて問い直すのは、「誠ならざれば占わず」に背くことになる。

準備と黙念

占うのはできれば朝がよい。起きて間もないころは心が素直で意識が集中している。夕方、頭がぼんやりしていると、一本数え落としやすい。前もって問いをはっきりさせ、紙と筆を用意し、五十本の蓍（今日では多く専用の筮竹）を手に握る。筮竹がなければ、五十本の爪楊枝でもかまわない。全体でおよそ二十分かかる。根気よく、自分の問いにはそれだけの時間をかける価値があると信じること。

古人は占う前に、次の祈りの言葉を心のなかで唱えた。 「假爾泰筮有常，某今以某事，未知可否，爰質所疑于神于靈，吉凶得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。」 「泰筮」は蓍に対する敬称で、古人は蓍を天が生んだ霊物とみなした。「有常」とは、ある種の智慧を安定して伝えることができるという意味である。途中で自分の名と問う事を述べ、最後に吉凶得失・悔吝憂虞をはっきり告げてくださいと神霊に願う。亀甲を用いる場合は「假爾泰龜有常」と唱えた。

ただし、この言葉をそのまま唱える必要はない。古人の習慣にすぎないからだ。本当に大事なのは心のなかの誠意で、その大意は「いま本当に問いがあります。理解する助けをください」ということである。以前に黙念せずに占ったことがあっても気にしなくてよい。誠意は暗誦にまさる。

大衍筮法――一歩ずつ

繋辞伝は言う。「大衍の数五十、其の用四十有九。」手順は次のとおり。

一、まず念入りに数え、五十本あることを確かめる。一本を取り出して正面に置く。これは太極を表し、最後まで動かさない。実際に用いるのは四十九本である。 二、四十九本をまとめて机の上に置き、真ん中あたりで無作為に二つに分ける。数えてはならないし、数えられもしない。分けるのはなるべく机の上で行う。手に持つと、知らず知らず数を加減してしまいやすい。これが「鬼謀」である。本数が多いので、人には操れない。 三、左の山から一本を取り、指のあいだに挟む。 四、左の山を四本ずつ数え、最後に残った一・二・三・四本を取り出して手に加える。ちょうど割り切れたときは四本を取る。右の山からは別に一本を取らず、同じく四本ずつ数えて余りを取り出す（割り切れれば四本）。 五、この回に手に取ったものをすべて左前方に斜めに置き、以後の回の分と離しておく。そうすれば何回目かがわかる。 六、残った筮竹を再びまとめ、第二から第五の手順を繰り返して第二回、第三回を行う。三回を終えたら、机の上に残った筮竹が「四本一組」でいくつあるかを数える。必ず六・七・八・九のいずれかになる。これが一爻である。 七、その数を紙の一番下に書く。太極の一本を除いてすべて戻すと再び四十九本になる。また三回行って第二爻を得て、第一爻の上に書く。下から上へ、六爻それぞれ三回、計十八回。すなわち「十有八変して卦を成す」である。

七と九が陽爻、六と八が陰爻である。六と九は出る機会が少なく、変ずる爻となる。掛一を左の山から取るか右の山から取るかなど、細部は手引きによって多少異なる。どれか一つに決めて、一貫して守ればよい。

簡便な数字法と、季節ごとの一占

手もとに筮竹がないときは、数字の卦を用いれば三分もかからない。

一、三桁の数を三つ取る。 二、一つ目の数を八で割り、その余りから先天数によって下卦を得る。乾一・兌二・離三・震四・巽五・坎六・艮七・坤八。割り切れて余りが零なら八、すなわち坤とする。 三、二つ目の数を同じく八で割り、上卦を得る。 四、三つ目の数を六で割り、その余りが変爻となる。下から数え、割り切れたら六、すなわち上爻とする。

たとえば七五六・一二三・三一二を得たとする。七五六を八で割ると余り四で震、これが下卦。一二三を八で割ると余り三で離、これが上卦。三一二を六で割ると割り切れるので六、上爻が変ずる。結果は火雷噬嗑の上九変である。数字の卦では変爻が必ず一つだけなので、示すところが明確で、答えはその一句の爻辞に落ちる。

数の取り方は重要である。自分の頭で考えてはいけない。人が思いつく数はいつも同じで、電話番号や番地や誕生日に偏る。暗算の得意な人は、無意識のうちに望む爻を作り出してしまうことさえある。いちばんよいのは、その場にたまたま現れた数を使うこと。時計の時刻、目の前を通る車のナンバー、看板の電話番号などで、「意味のある偶然」を保つ。それでも、蓍による方法のほうが数字法よりすぐれている。手順全体に誰も手を加えられないからだ。

身につけたい習慣が一つある。ふだんは三か月ごと、季節の変わり目に一度占い、次の一季のおおよその様子を問うて、ふさわしい心構えを前もって整えておく。重大な決断のときには、改めてそのために占う。