解卦の心法

結果より理解が大事

結果が出たあとの第一の心法は、感情的に反応しないことである。凶が出ても落ち込まず、吉が出ても得意にならない。易は変化を説く。今回良くても、この先ずっと良いとは限らない。今回悪くても、ずっと悪いわけではない。

占いの要点は結果を変えることではなく、理解することにある。この事が次にどう展開しそうかを知り、ふさわしい態度で向き合い、その過程で徳行・能力・智慧を伸ばしていく。大事な事を占って「無理に求めてはならない」とわかれば、無理なあがきをしなくて済む。その平静さ自体が収穫である。

人生は連続した過程であり、どんな事も一時だけで判断してはならない。首席で合格した人の道が順調とは限らず、いま願いが破れた人に、数年後に道が開けることもある。棺を蓋うまでは、評価は定まらない。

だから結果が出たら心を静め、時間をかけて卦全体を読むこと。卦名、卦象、卦辞、関係する爻。自分の事には、それだけの時間をかける値打ちがある。

善く易を為む者は占わず――人謀と鬼謀

『荀子』大略篇に「善く易を為むる者は占わず」とあり、しばしば占いへの批判に引かれる。だが原文は三句をひと続きに言う。「善く詩を為むる者は説かず、善く易を為むる者は占わず、善く礼を為むる者は相せず。」詩を本当にわかっている人は一日中詩を引いたりしない。礼を本当にわかっている人はあちこちで司会役を務めたりしない。易を本当にわかっている人は、易から義理を汲んで身を修め、何でもかんでも占ったりはしない。三句を合わせて読めば、何事も程よく、行き過ぎず、外見より実質を重んじよということだ。占いを否定しているのではなく、占いに依存することを戒めているのである。

占いの正当性は、繋辞伝の二つの言葉から理解できる。第一は「人謀鬼謀、百姓能に与る」。事の成否は、一部は人の努力により、一部は人の手の及ばない要素による。「事を謀るは人に在り、事を成すは天に在り」である。易の手続きは、その「鬼謀」の部分に触れさせてくれる。「百姓能に与る」とは、普通の人も学べばそこに参与できるということだ。

第二は「師保有ること无きも、父母に臨むが如し」。師・保とは、古代に若い貴族を教え守った役目の人である。中年を過ぎれば師も保護者もなく、自分が年長者となって一人で決断しなければならない。占いを身につけることは、なお父母に見守られ、師に諭されているようなものである。これは迷信ではない。人には誰しも執着と盲点がある、と認めることなのだ。

意味のある偶然――同じ事、異なる人

なぜ占いは当たるのか。一つの有用な言い方が「意味のある偶然」である。心理学者ユングは、ヴィルヘルムのドイツ語訳易経を英訳した本に序文を寄せ、「共時性」を唱えた。同時に起こる出来事のあいだには、因果ではなく意味によるつながりがありうる。科学は因果の時間の線に従い、易はこうした意味の照応に従う。両者にはそれぞれの適用範囲がある。

例を挙げよう。転勤の話を受けるべきかどうか悩んでいる人が、家を出たとたんに鵲の鳴き声を聞き、心が動く。隣の人も同じ声を聞くが、その人には心に懸かる事がないので、ただの鳥の声にすぎない。偶然が意味を持つのは、問いを抱えている人にとってだけである。だから占う前に必ず問いがなければならず、問いがはっきりしているほど、偶然出た卦爻がよく照応する。

したがって卦は、問う人自身の立場から語る。同じ事を異なる人が占えば、結果は違いうる。共同で始めた商売が失敗したとき、ほかに財産の多い人は気にも留めないが、すべてを賭けた人は立ち直れない。二人がそれぞれ同じ事を問えば、得る卦が違うのは当然である。随の六二は「小子に係り、丈夫を失う」、六三は「丈夫に係り、小子を失う」と言う。母親が息子の世話に行けば夫を「失い」、夫のもとに残れば息子を「失う」。同じ家族でも、一人ひとりにとって意味が違う。複数の人に関わる事は、各人に自分で占わせるのがよい。

人のために卦を解く三原則と、記録をつけること

身につければ、いずれ人から卦を解いてほしいと頼まれる。そのときの原則は三つある。

神秘めかさない。手続きはすべて公開されており、卦爻辞は書物に白黒はっきり書かれている。漏らすべき天機などない。一つの卦を測り知れないもののように語ってはならない。易は白日のもとで公明正大に営む学問である。

助言をしない。卦爻辞が何を言い、どう理解できるかだけを語り、「こうすべきだ」とは言わない。相手の境遇のすべてを知っているわけではないし、助言すれば、いつか相手は「あなたがそう言った」と言うだろう。その責任は誰にも負いきれない。決めるのは問うた本人である。

利益に関わらない。決して金銭を受け取らない。受け取ったとたんに易者になってしまう。易の学問は、金銭と関わるべきではない。

もう一つ。自分や家族、最も大切な人のために卦を解くのが最も難しい。「関心すれば則ち乱る」で、どうしても自分の願いどおりに読んでしまう。解卦には超然とした態度が必要である。想像や感情を交えるより、事実を一つでも多く知るほうがよい。

最後に、必ず記録をつけること。日付、問い、用いた方法、得た数、本卦と之卦、答えが落ちた一句、そのときの解釈、その後の成り行き。そうしてはじめて、自分の解卦の盲点が見えてくる。週に一度練習すれば、二、三年で六十四卦の大半に一、二度は出会い、無理に暗記しなくても親しくなる。そのころには、読んでいるのはもはや一冊の書物ではなく、自分の名が書き込まれた一部の易経になっているはずだ。