吉、凶、悔、吝、无咎

五个断语各是什么

卦辞爻辞里，有一部分描写处境，另一部分论断结果。论断结果的字，最常见的是吉、凶、悔、吝、无咎，另外还有厉（危险）、利（适宜）。〈系辞上传〉替它们下了定义：「吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。」

吉：愿望实现，有所得。最高等级是「元吉」，三百八十四爻中只有十二个。 凶：愿望落空，有所失。 悔：懊恼，发现自己做错了。 吝：本义是狭窄，路走不通、处境为难，往往还带着羞愧。 无咎：没有灾难，或者说没有可以责怪的地方。

大致的高下是：元吉、吉，然后是无咎，再往下是吝、厉，最下是凶。但这不是一张成绩单。〈系辞传〉又说：「吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。」吉凶是结果，悔吝是过程中的心理状态：忧虑、思量。结果已经定了，心理状态却还能转。

天道无吉凶

有人会问：既然有凶卦凶爻，把它们拿掉、编一本六十四卦皆吉的易经，不是更好？那样每个人都爱看，可惜是骗人的。

「天道无吉凶」。就宇宙万物的运行来说，没有吉凶的问题：月有圆缺，四季有寒暑，六十四卦、三百八十四爻缺一不可。冬天不是夏天的失败，剥卦也不是复卦的错误，它们都是整体的一部分。

吉凶从哪里来？从人的欲望来。〈系辞传〉说「爱恶相攻而吉凶生」：我想要的得到了，就是吉；想要的落空了，就是凶。同一场雨，对农夫是甘霖，对办婚礼的人却是扫兴。所以占到「凶」，意思是：你设想、打算做的这件事，照现在的方式做下去，结果不如你意。它不是什么可怕的诅咒。申请某个学校占到凶，就是这次不成，换一个方向就好，不要吓自己。

了解这一点，就能看出易经的用意：明辨吉凶，是为了调整自己的愿望与作为。只要节制欲望，任何一卦都有可取之处；「趋吉避凶」的关键，不在外面，而在自己的德行。

悔是转机，吝是下坡

悔与吝都是「小疵」，程度相近，方向却相反。

悔，是内心开始懊恼，发现走错了，想要改。一悔就有希望，因为人一旦后悔，就会转向，慢慢走向吉。〈系辞传〉说「震无咎者存乎悔」：能够振作到没有灾难，靠的就是悔。乾卦上九「亢龙有悔」，龙飞得太高，高处不胜寒；此时若能知悔而退，还有转圜。复卦初九「不远复，无祇悔，元吉」，走得不远就回头，不至于大悔，结果元吉，这是悔的最好示范：越早回头越好。

吝，是已经陷入困难，却还不后悔、不肯改，只想着困难如何硬撑过去。这就麻烦了，再不转向，就一路滑向凶。屯卦六三：「即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。」追鹿却没有向导，鹿跑进林中，君子看出苗头应该放弃；硬要追下去，就是吝。

所以占到悔，不必沮丧，这是改过的机会；占到吝，要特别警觉，问自己是不是在固执什么。易经写这两个字，不是在下判决，而是在提醒你：此刻还来得及。

无咎：善补过

「无咎」在三百八十四爻中出现大约九十五次，差不多每四次占卦就有一次落在无咎。这说明人生很多事其实跟平常一样，不必太紧张，也不能每次都想要大吉大利。

但「无咎」不只是「没事」。〈系辞传〉一句话讲完：「无咎者，善补过也。」能做到没有灾难，是因为善于补救过错。换句话说，原本是有过错、有风险的，因为你持续做对的事去补救，才没有灾难。最好的例子是乾卦九三：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」九三处在下卦顶端，最危险的位置；白天勤奋不懈，晚上还戒慎反省，好像有危险一样，所以无咎。无咎是靠努力换来的。

另一方面，也不要因为看到无咎就干脆不做了。很多人占到无咎，心想既然不是吉，那就算了。可是没有灾难的事你都不做，那你要做什么？无咎就很好了，平安无事，继续做你想做的事，只是要记得：一边做，一边补过。

把这五个字放在一起看，易经的态度就很清楚：结果由行动造成，行动由心决定。看到吉不得意，看到凶不沮丧，看到悔就改，看到吝就警惕，看到无咎就继续用心。