解卦的心法

了解比结果重要

占到结果之后，第一条心法是：不要有情绪反应。占到凶，不必沮丧；占到吉，也不要得意。易经讲变化，这次好，后面未必一直好；这次不好，也不会一直不好。

占卦的重点，不是改变结果，而是了解：了解这件事下一步大概怎么发展，然后用适当的态度面对，让自己在德行、能力、智慧上有所增长。遇到重要的事，一占就知道「不可强求」，就不必做勉强的挣扎；这份坦然，本身就是收获。

人生是连续的过程，任何事都不要只看一时。考上第一名的人，未必一路顺遂；一时落空的人，几年后可能柳暗花明。盖棺之前，都不要论定。

所以占到结果，要静下心，多花些时间把整个卦读一遍：卦名、卦象、卦辞、相关的爻。自己的事情，值得多花时间。

善为易者不占；人谋鬼谋

《荀子・大略》说「善为易者不占」，常被拿来批评占卦。但原文是三句一起说的：「善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相。」真懂诗的人不会一天到晚引诗，真懂礼的人不会到处当司仪，真懂易的人可以从易经得到义理来修身，不会凡事都去占。三句合看，是说任何事都要恰当、不要过头，重实质而不重表面。它不是否定占卦，而是反对把占卦当成依赖。

占卦的正当性，可以从〈系辞传〉两句话理解。第一句：「人谋鬼谋，百姓与能。」一件事的成败，人的努力占一部分，另一部分是人无法掌握的因素，等于「谋事在人，成事在天」。易经的程序让人碰触到那个「鬼谋」的部分，而「百姓与能」，是说一般人学会之后也能参与。

第二句：「无有师保，如临父母。」师、保是古代教导、保护年轻贵族的人。人到中年以后，没有老师、没有保护者，自己成了长辈，要独自做决定。学会占卦，就好像还有父母在照顾、老师在提醒。这不是迷信，而是承认：人本来就有执着与盲点。

有意义的偶然；同一件事，不同的人

占卦为什么有效？一个有用的说法是「有意义的偶然」。心理学家荣格曾为德文本易经的英译本作序，提出「共时性」：同时发生的事件之间，可以有意义上的关联，而不一定是因果关系。科学依循因果的时间线，易经则依循这种意义上的对应，两者各有适用范围。

举个例子：一个人正为了要不要接受外调而烦恼，一出门听到喜鹊叫，心里便有所触动；旁边另一个人也听到了，但他心中无事，喜鹊叫只是鸟叫。对心中有问题的人，偶然才有意义。所以占卦一定要先有问题，问题越清楚，偶然出现的卦爻越能对得上。

也因此，卦是针对问卦者本人的角度。同一件事，不同的人去占，结果可能不同。两人合伙做生意失败，财产多的人不在乎，全部押下去的人却撑不住；他们各自去问同一件事，得到的卦自然不同。随卦六二「系小子，失丈夫」，六三「系丈夫，失小子」，母亲去照顾儿子，丈夫就「不见了」；留下照顾丈夫，儿子就「不见了」。同一个家，对每个人的意义都不一样。牵涉多人的事，让各人自己去占。

替人解卦的三原则，以及写下纪录

学会之后，难免有人请你解卦。有三条原则：

不搞神秘。程序全部公开，卦爻辞白纸黑字写在书上，没有什么天机可以泄漏。不要把一个卦说得高深莫测。易经是「光天化日，朗朗乾坤」的学问。

不给建议。只说卦爻辞怎么说、可以怎么理解，不说「你应该这样做」。你不了解对方的全部处境；给了建议，日后对方会说是你叫他做的，这个责任谁也承担不起。决定要由问卦的人自己做。

不涉利益。绝不收钱。一收钱，就成了相士；易经的学问，不该和金钱有关。

还有一点：替自己、家人和最关心的人解卦最难，「关心则乱」，很容易照自己的愿望去解。解卦需要超然，宁可多知道一点事实，也不要掺入太多想象和情绪。

最后，一定要写下纪录：日期、问了什么、用什么方法、得到的数字、本卦与之卦、落在哪一句、当时怎么解、后来怎么发展。这样才看得出自己解卦的盲点。每星期练习一次，两三年下来，六十四卦大多都遇过一两次，不用硬背也会熟悉。到那时，你读的就不只是一本书，而是一部写着自己名字的易经。